第三百零五章 見聞（1/2）

城內不單是石板路，還有許多用石磚砌起來的房屋，展示著這個時期發達的工藝水平。這與安亦斐想像中，應該是木製房屋完全不同。

街道兩邊有木製屋子，可面積相對狹小，一看就知道屬於窮人所有。街上的店鋪大多採用著很古老的敞開式販賣方式，也就是顧客入店、自己挑選商品，而後付錢走人，很像古代超市。

隨著零號不斷將翻譯文字展現在安亦斐眼前，他開始慢慢理解了這座城市人們所說語言的意思。

街上有很多美女，安亦斐不清楚其他國家怎樣，但吳國這邊的人們明顯都以精細食物為主，後槽牙的肌肉緊收、細膩，這讓幾乎每個人都顯得很秀氣。

進入一家酒館之後，他由衷讚嘆起來：「豐富而悠閒的生活才能創作出無數流傳萬世的詩歌，此時的姑蘇除了沒有電器，不亞於我們那個時代啊」

酒館由磚木混合建築而成，雖然沒有後來的奢華木雕、磚雕之類，可布局非常合理而大氣。寬敞的店堂直對著一汪後世已經消失的湖水，湖面上蒹葭蒼蒼、野物成群。

隨著零號的分析之後，安亦斐知道如今人們身穿服裝的布料，是由蕁麻製成，也就是「西施浣紗」中的那個紗。

語言天賦再次幫了大忙，況且如今的吳語與後來的家鄉土語很接近，很快，就讓安亦斐從結結巴巴到變得流利起來。

不過讓他不習慣地是，如今人表達方式真的如同文言文，一個詞代表了很多意思，說話的句子很短。

「爾欲酒乎？」，其實小二沒有不敬的意思，「你」這個字出現在唐代之後，而「您」則是韃子的通古斯語言，不是漢語。

（不好寫篇文言文的，所以，之後對話算是翻譯，都是現代語言）

「是，來兩壺酒、一盤炙」，這個時代物質生活的豐富出乎想像，所謂的酒就是米酒。雖然主食依舊以黍為主，可在吳國這個江南之地，稻也很多，不過這時代大多用以釀酒。

為了彰顯自己的文化，滿清文人修改了大量歷史，包括華夏飲食文化，其巔峰就是所謂的「x漢全席」，這是想直接李代桃僵、替代華夏文化的最明顯證據。

實際上，從周代初期、分封天下之後，和平和安寧讓接近千年的這個龐大國家物質和文化都極其發達。後世所謂的「發明」也都早就出現在這個時代里了，比如：造紙、印刷等等。

因此，隨著後來那些朝代走上科技倒退史後，很多科技與其說「發明」，不如說是發現更為貼切。或者是發現了什麼周代典籍、又或者是得到了傳承。

安亦斐吃著地是很美味的炒菜，後世以訛傳訛，所說古人只知道煮食，其實是大多是偏遠地區發生的事情，比如北方邊境等等。作為周王子分封重要地區之一的吳國，經濟文化水平經過長久發展後，相當發達。

望著秀美的景色、呼吸著新鮮空氣，咀嚼著美味的食物，安亦斐非常感慨。「零號，說起來，周朝才是真正的封建王朝啊。封建、封建，分封而建。之後，也只有唐朝才有其影子」

「這點我很贊成，宿主。這樣的制度很貼合這個時代，帶來了和平安寧，也是這個朝代存在了接近千年的原因」

幾位美女如同在後世的酒吧，淡定地選了離安亦斐不遠的桌子坐下。而後笑嘻嘻地低聲議論著他，畢竟他的樣貌很帥氣。

回了個微笑之後，「呵，青青子衿、悠悠我心，真喜歡這個時代。男女之間能在城頭談情說愛，不用嘴上去喊婦女解放，她們就是自由的」

「嗯，這個時代的這個國那個國，其實是歐洲幾千年後領主制的先驅。讓領主之間打來打去的，君王當裁判，很有意思」

「嬴政是個禍害，劉徹更是。你看這之後的集權型王朝，有幾個超過周代歷史的？不過，最不行的就是宋代，打個不恰當的比喻，那些領主就如同我經濟帝國中的高層白領們。搞集權，讓他們失去了動力，讓整個王朝變得衰弱。到了滿清，呵，連給周朝提鞋的資格都沒有了」

另一桌的幾位女子中，有兩個不斷地沖安亦斐拋著媚眼。她們身穿的，可不是被「粽子」化的服裝，在春天裡，相當地大膽。身上的吳服形同深v領，展示著各自的「事業」深淺。而且這種不屬於正式場合、休閒版的吳服，非常像後世的連衣裙。女子們腳上的木屐，則款式不同，像是涼鞋一般，居然還有帶著高跟的。

「一起坐坐啊」，安亦斐被這個時代女子的大膽給嚇住了，隨著第一個女子的邀請，其他幾個也附和起來。

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