第三十一章 鳳府鎮東南（中）（1/2）

夏城附近的牛頭山上，這山不高，不到百丈，唯獨山頭上有兩道交叉的斜坡，反向插在一起，構成了一座險崖，居高臨下，風光迤邐，山城如畫，是有名的景點。

大日初生，給山壁抹上了一層淡淡的金光，金色光芒的中心中有兩道身影，其中一道正是寇立。

只見他兩拳松指翻轉成爪，對著日頭憑空撕抓，仿佛罩住大日，並將日月之氣納入丹田。

這自然只是幻覺異像，但見寇立頭頂肩沉，全身放鬆，拋開一切雜念，順著大日一節一節的反向收勁，仿佛有一股熱流從頭頂百會穴吸入膻中穴，呼吸時順應自然，深、長、勻、緩，久而久之，丹田處便生出了一股熱氣，這是勁力震盪穴位產生的幻覺。

然後寇立緩緩踏步，腳踩天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽和瑤光七處樁位，雙爪外旋纏擰，意想如拉拽千斤重物。

許久，寇立才緩緩收功，丹田處猶仿佛被一團熱氣團包裹，暖洋洋的，但卻不能放鬆毛孔，瀉了熱力，而是要將熱氣一直保留到走夜間，到子時再煉一次，這樣日月貫穿，便能轉化陽剛和陰柔之勁，打入對手骨髓之中，傷人於無形之間。

道家樁法，講究的是借日月星象來修煉，並不是吞吐日月之氣，而是藉助日月異象來調整身體狀態，內外合一，極具妙用。

見寇立遲遲不曾言語，七星道人忍不住開口道：「總管的道家樁功拳術已經貫通自然，還有何不解之處？」

「道長，你是修道之人，我也就開門見山，丹道和拳術融合，化作武道，所以道門拳術應該算是正統，而粵地的拳術卻是多受羅漢寺影響，也勉強算是半個佛藝，那麼這道家拳術和佛門拳術，到底有什麼高下差異？」

七星道人微微一愣，沒想到對方會問這個問題，自衿的摸了把鬍子，道：「既然大總管相問，那麼貧道便班門弄斧，說上一說。」

「若論拳腳技藝，那得看拳師的功力深淺，自不好分誰上誰下，但若論根本，自然是我道門技藝勝上一籌。」

「根本，什麼是根本？」

「拳術有練法與打法之分，練法又有練拳與煉體之上下差別，道家與佛門的本事，關鍵在於煉這一字，道家的煉法，是導引鍊氣、吞吐營衛、鍊氣養血、搬精補腦，最後人體嵌於天地自然之中，藉助天地自然的威力引火燒身，粉碎真空；而佛家則是一味刺激人體潛能，最後固然能金身不壞、肉身不腐，但最終也止於此，沒有再上一步的可能。」

「所以道家是正宗，佛家是左道，便是此理。」

寇立露出恍然的神色，原來還有這麼一層說法，他自從內家勁力中，參悟出神眼術的練法後，對於佛家的本事，已經摸索出了幾分門道，但是對於道家的本事，就完全不了解了。

「道長所說的營衛之氣，又是何物？」

「營氣者，乃是脾胃運化的水谷精微，此物可化生血液，與血共行於脈中，由於與血密不可分，又被稱之為『營血』；衛氣者，乃是水谷之氣所化，是人體陽氣中的一部分，故又有衛陽之稱，主要防禦外邪入侵，調節體溫，溫煦臟腑，潤澤皮毛。」

「營衛之氣合二為一，便是宗氣，言語、聲音、呼吸的強弱，皆與之有關，並且可存氣海，行氣道，貫心脈以行血氣，凡是氣血的運行，多與宗氣有關。」

「而道家的煉法，則是後天返先天，將宗氣化為元氣，元氣者，又稱『源氣』，返本還源之意，此乃是先天之精，亦是粉碎虛空所必須之物。」

寇立恍然，拳術中的呼吸法，他一直以為這只是呼吸空氣而已，但沒想到還有這麼多門道，營衛之氣、宗氣、先天之精。

不過他隨即心中一動，面色古怪的道：「這應該是道家極隱秘的東西吧，道長你就這麼輕易告訴我，未免也太大度了。」

七星道人苦笑一聲，道：「武當派已經不在了，這些東西爛於心中又有什麼意義，沒練到四大煉之境，沒有我武當的龜蛇導引法，這些也只是水中花、井中月，看得而摸不得。」

「原來如此，我依稀記得，武當派的九宮道人，似乎是敗在藏傳佛宗第一人的『武達摩』手上，那位『武達摩』又是達到了什麼地步？」

藏傳佛教在中原的第一人和武當山的九宮老道，都是武行中的傳說級人物，寇立在鳳公主麾下，隱秘消息渠道無數，不可能對這種大事不了解。

「金身不壞、肉身不腐，藏傳佛法強到極點，半步達摩境，若是消去了執念，便是達摩了，」七星道人眼中閃過又怒又懼的神色。

「達摩是什麼？」

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。