第一千八百零一章 土御門夜光與泛式陰陽術（2/2）

而像一些古老的傳承陰陽世家，分家的人會成為本家的式神，例如伊勢千雪必定要成為風雨辰的式神，雖然看似現在本家沒落了，但是在陰陽界中，分家就算再強大，也無法違反家族的規定。

善於使用式神與符咒，就是陰陽師的代表形象，但是式神，說得好聽就是陰陽師的守衛或者者搭檔，說得難聽就不過是奴隸，或者是道具而已。

如果用兩個詞彙代表陰陽師，那就是與。

「少爺，基礎有誤導的存在，現代咒術與古代咒術最大的不同就是，現在的咒術是的特徵，現代咒術的前提條件就是，把一直以來依賴的信仰之心給割捨掉，從而使原本曖昧模糊的咒術的因果關係明確化，這樣的話，之後的咒術的技術發展面就會變得更加寬廣，從而有了質的飛躍。

但是，咒術的最主要的目的就是把「靈魂真理系統」中的技術和方法從該咒術系統中排除掉，關於靈魂的真理，靈魂的存在和關於死後世界的研究，因此作為現在的咒術的代名詞的「泛式陰陽術」的體系是一種對於靈魂，還有死後的世界絲毫不起作用的咒術……

泛式陰陽術只不過是夜光的後續者們把自己無法學會的部分枝葉全都剪掉之後，經過矯正使適合他們使用的殘留下來的糟粕罷了，僅僅是「簡單易懂」的陰陽術而已……」

伊勢千雪走到書記，看到風雨辰手中的書籍頓時講解起來。

「夜光？」

風雨辰疑惑的呢喃著這個詞彙。

「就是安倍晴明的後代，土御門夜光，一個稱得上傳奇的人，集陰陽道、密教、修驗道、神道等日本超自然咒術於一體，再加之他自身的解釋，而創造出了帝式陰陽術的咒術體系，極其具有實踐性與實用性。

但是少爺不要太迷信土御門夜光，因為他天才的地方是將多種咒術集合在一起進行融合，並不是他創造了這些咒術，因此，土御門夜光並沒有真正的將我們神道教的一切掌握，少爺您是神道教的傳人，您會超越土御門夜光的。

說白了，陰陽術是神道的一個分支，至於密教其實是佛教分支真言宗、修驗道是夾雜有山嶽信仰、道教、神道等成分的日本佛教宗派，而我們神道中的分支兩部神道、天台神道卻是有著佛道與神教的集體，加上後來帶入的一些中國道教咒術，其實神道教現在綜合了一切。

而且更加重要的是，自從某個階段起，神道的數個分支只剩下了我們這一脈，因此佛、道、神的理論全部融入在我們的教義之中，雖然伊勢神道是反佛道的道派，但是發展到現在，已經有些融合的趨勢了，因此——

土御門並非是創新，只是歸納總結了多教論而已，在走出神宮後，少爺您可能會聽到很多有關於土御門夜光的傳說，但是請您不要太過相信，因為您才是現在咒術界的正統，雖然沒落，但是您一定可以振興伊勢神道教的！

……」

伊勢千雪娓娓道來，將這個世界的咒術基本告訴了風雨辰。

不過，風雨辰卻是聽得出來，言語之中，伊勢千雪有著對於土御門夜光的嫉妒以及想要振興伊勢神道教的迫切心情，那麼他就是被寄予希望復興之人了。