第二百二十章 人文之神（2/2）

一邊聽著凌雲的話，乾坤道人看著首山陽，將他里里外外看了個通透。而一旁的首山陽，也在乾坤道人的目光之下，不自在地挪了挪位置。

首山陽也聽到了凌雲的話，雖然凌雲說的每個字他都能聽懂，但是合在一起之後，他就無法理解了。首山陽並不知道，什麼叫自然側，什麼是人文側，他對自己本命真符中凝聚成的神職有著許多疑惑。

乾坤道人看到首山陽一副煩惱與不解的樣子，知道他無法理解凌雲的意思，便為他解釋了一番。

「所謂的自然側神靈，是指代表那些諸如風雷雲雨，或是萬物生長，或是萬物凋零等等自然現象的神靈，或是代表諸如時空，星辰，山川河嶽等等自然本體的神靈。

「而人文側的神靈，則是指與智慧生命的生活文化有關的神靈，比如說你們的種植與收穫活動，或是狩獵的收穫活動。」

「你的本命真符之上，所形成的這些圖景，代表著你參悟到的道理，全部和你們的生產活動有關。不論是種植收穫，還是狩獵所得，都是你自己理解的道理的體現。」

說到這裡，乾坤道人頓了頓，繼續說道：「所謂社稷之神，『社』為土地之意，泛指供養你們生存的環境；而『稷』為糧食，泛指你們從自然中所收穫到的食物。社稷之神就是『豐收之神』。」

聽了乾坤道人的這一席話，首山陽頓時恍然大悟。因為總管著整個部落的種植與狩獵，還有最終的收穫分配，所以自己的一舉一動也影響到了自己領悟的神職權柄。他也明白了，原來自己領悟的神職，其實和自己的活動息息相關。

這時，首山陽又聽乾坤道人說道：「人文側還有其他各種正神，不過社稷之神比較特殊。」

「社稷神因為與自然相關，其神職領域橫跨了人文側與自然側，不過卻更偏向於人文側。因為社稷神代表人類對自然地利用與馴服，乃是以人之智慧與力量，干涉自然來獲得豐收。」

末後，乾坤道人總結道：「社稷之神是一種比較特殊的正神，發展前景也很不錯。好好修行，未來大羅可期！」

聽到乾坤道人這番話，首山陽誠惶誠恐道：「小子不敢奢望大羅，只要能成為真神，我就心滿意足了。」

聽到這話，乾坤道人搖了搖頭，不知是在嘆息他目光短淺，還是覺得首山陽並不會止步於這個願望。

這時，一旁的凌雲插言說道：「我雖然不知道人文側的神靈如何修煉，不過我還是能夠指點你一下，該如何凝聚自己的神職概念，向著成就社稷神的方向努力。」

聽到這話，首山陽立刻躬身一拜：「多謝尊者指點！」

有了凌雲的指點，首山陽可以省去不少的浪費的功夫，讓他所行之路會更加平坦，光是這一點，就足夠讓他對凌雲感激不已了。

凌雲擺了擺手，隨即默默思索了一陣，給出了自己的指點。

「人文側的正神與自然側神靈不同，自然側神靈主要一個參悟自然法則來修行。人文側的正神依靠參與人類活動，獲得某種道理概念加持，才能得以晉升……」

凌雲讓他多多參與與神職概念有關的活動，應該可以幫助他更快的凝聚出確定的神職。

當然也不僅僅是如此，人文側的神靈因為涉及到智慧文明，智慧生命地變化反覆無常，神職所蘊含的權柄，也是極度唯心的概念認知。

比如食神，哪怕食神自己不會烹飪，但是其他人和食神本身認為自己會烹飪，食神就能做出美味無比的食物。比如保佑夫妻和睦的神，哪怕這位神不知道如何讓夫妻和睦，卻也能直接用神力，強行讓不和睦的夫妻變得和睦起來。所以有些時候，人文側神靈的力量，可能完全不講道理，並且違背邏輯認知。與自然側的神靈完全不同。

這種『其他人認為某某神能做到什麼』和『自己認為自己能做到什麼』的極度唯心的概念認知，是促進人文側神靈神職權柄晉升與擴大的關鍵。

所以凌雲讓首山陽回去後，給族人們灌輸與神職相關的觀念，可以更好的促進神職概念雛形的成長。