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如果這個時代，乃至之後的數百年之間，還有一個人能夠打破這個時代本身的局限，開創出新的局面，那個人一定是顧錚。因為在他原本的生命軌跡之中，到死都在鑽研這些自然之理，並為之深深痴迷。

可惜走錯了路。

顧準是誰呢？就是他第一個提出了「社會主義市場經濟」的理論。

第20章 臣的猜想

顧錚少年時代，對「格物致知」曾經懷著非常強烈的熱情和興趣，一直在不斷的觀察與探索各種自然現象。

因此鬧出的笑話，寫出來估計能湊夠一本《世說新語》。

在後世，這些都是學者們津津樂道的內容，仿佛從這樣的少年時代，便可窺見他身上能夠成為聖人的某些特質。

而在這些故事裡，顧錚也的確觀察到了許多自然界的現象，並且總結出了一些規律和理論。只是即便他是個天才，研究這種東西也是為世人所不認同的。沒有人指導和交流，他弄出來的東西也就對錯參半、似是而非，沒有任何用處。

本來顧錚只將之當做自己的小興趣，也不在意是否能有什麼結果。

然而就在這個時候，他的生活中突然遭逢巨變，親人相繼故去。在這種生離死別帶來的震動與創傷之中，顧錚受到了很大的影響。之後在翰林院蟄伏數年，遍閱儒家經典著作，更令他從一個唯物主義者變成了唯心主義者，從一個自然科學研究者變成了一個哲學家、思想家。

然後在這條「錯誤」的道路上走了下去。

說是錯誤，但他在這條路上取得的成就同樣輝煌燦爛，令後世人心嚮往之。但是跟他本來可以走的那條路相比，就不免令人惋惜。

他本來可以挽救一個時代，但最後只成就了自己。

個人與集體究竟哪一個更重，或許除了顧錚誰都不知道，也無從評說正誤。

其實現在，顧錚的某些思想已經開始形成雛形，只是並沒有經過系統的整理歸類和完善。就連他自己對此也是懵懵懂懂。而賀卿卻誤打誤撞，將另一條路鋪到了他腳下。

歷史的拐點有時並不驚心動魄，在當時，它們如每一個平淡而簡單的日子一樣，並沒有任何出奇之處。只有以後再倒回來看，才會發現，原來在那麼早的時候，一切就已經有了端倪。

雖然是秉承著「說話算話」的理念，決定研究一下賀卿所說的這個問題。但顧錚對自己也有一套標準和要求，即使再小的事情，也絕不願意敷衍了事。所以還是拿出了態度，認真鑽研。