第九章 何為俠義（2/2）

一切走上了正軌，只是謝莊主的【龍象般若功】一直卡在十一層頂峰不能突破，這廝心中便起了去少林寺謀求【九陽神功】的想法，想來此時，斗酒神僧也應該寫出後世的【九陽神功】了，真不知道能寫出【九陽神功】的斗酒神僧是何等風采，其人生歷練已超乎自身想像。

【九陽真經】乃是少有的一部曠世絕學。此功佛道相參，剛柔共濟，練者初階受用無窮，最後大關必須打通全身所有穴道，熬過全身燥熱自焚之苦。練成【九陽神功】後，內力自生速度奇快，無窮無盡，普通拳腳也能使出絕大攻擊力；防禦力無可匹敵，自動護體功能反彈外力攻擊，成金剛不壞之軀；習者輕功身法勝過世上所有輕功精妙高手；更是療傷聖典，百毒不侵，專門克破所有寒性和陰性內力。【九陽真經】集融會貫通的武學至理，練成後天下武學附拾皆可用。此經還附縮骨功、游牆功。後世不足十分一的經文足夠壯大少林派，並且是武當派、峨嵋派開宗立派的奠基。

少林寺位於河南省嵩山，因坐落於嵩山腹地少室山茂密叢林之中，故名「少林寺」。

少林寺外，謝莊主穿金戴銀，騎著高頭大馬，領著一干附近州縣請的「群眾演員」充當家人與家丁，大吹大鼓的進了少林寺，只推說次來是為年老的雙親抄錄幾本佛經回去誦讀，並奉上金銀若干。對此情況少林寺僧人也見多了，當下便同意了，只是抄錄的佛經不得涉及武功之類的，且有僧人陪同。

非是謝莊主不能以武功潛入藏經閣中，而是其本著上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城的理念。想那天龍八部中慕容博與蕭遠山幾十年如一日在藏經閣中偷學武功秘籍，自以為無人知道，殊不知他兩的一舉一動都在掃地神僧的眼中，當真可笑至極。斗酒神僧既然能夠寫出【九陽真經】，其武功造詣之高難以估測，與其強行潛入發生衝突，實為下策。

謝莊主在藏經閣一樓先是向陪同的僧人借了一本【金剛經】抄錄，爾後又向其借了一本【法華經】抄錄，但見藏經閣周圍無異動，這才向其接了此行的目的【楞伽經】抄錄。但見【楞伽經】的夾縫中有一些類是強身健體的功法：

他強由他強，清風拂山崗。他橫任他橫，明月照大江。他自狠來他自惡，我自一口真氣足……

舉手不可有呆像，彼之力方挨我皮毛，我之意已入彼骨里……

務使氣斂入脊骨，呼吸通靈，周身罔間。欲要神氣收斂入骨，先要兩股前節有力，兩肩鬆開，氣向下沉。牽動往來氣貼背，而斂入脊骨……

動靜之機，在於陰陽，總歸神聚。神聚則一氣鼓湯，鍊氣歸神。氣勢騰挪，精神貫注。開合有致，虛實清楚。左虛則右實，右虛則左實。虛非全然無力，氣勢要有騰挪。實非全然占煞，精神宜貴專注……

要言之，氣以直養而無害，勁以曲蓄而有餘……

謝莊主不動聲色的抄錄完後畢便把經書還與了陪同的僧人，準備收拾東西離去。不料一聲「阿彌陀佛，善哉，善哉」在耳邊驟然響起。

謝莊主頓時心中大驚！有人近了自己身旁竟然沒有察覺，他回頭一看，只見一個身形寬大，濃眉大眼的和尚站在自己身後。心知這多半便是斗酒神僧了。連忙回禮道：「大師有理了，不知大師有何見教？」

斗酒神僧：「施主身上帶的美酒甚是香甜，引得和尚口渴難耐，特向施主討要兩口。不知可否？」

謝莊主：「既然大師開口，在下理應奉上，大師請便。」說著就接下酒囊遞了過去。謝天虎心知，這神僧來和自己說話可不是只為了討兩口酒喝而已。

斗酒神僧拿起謝天虎遞過來的酒囊大喝兩口，口呼痛快！直言從沒喝過如此烈的好酒，引得和尚也起了貪酒的念頭。