第七十章 大禹治水（一）（1/2）

堯在位七十年，感覺到有必要選擇繼任者。他早就認為自己的兒子丹朱凶頑不可用，因此與四岳商議，請他們推薦人選。四岳推薦了舜，說這個人很有孝行，家庭關係處理得十分妥善，並且能感化家人，使他們改惡從善。堯決定先考察一番，然後再行決定。

堯把自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，從兩個女兒那裡考察他的德行，看他是否能理好家政。舜和娥皇、女英住在溈水河邊，依禮而行事，二女都對舜十分傾心，恪守婦道。堯又派舜負責推行德教，舜便教導臣民以「五典」——即父義、母慈、兄友，弟恭、子孝這五種美德指導自己的行為，臣民都樂意聽從他的教誨，普遍依照「五典」行事。堯又讓舜總管百官，處理政務，百官都服從舜的指揮，百事振興，無一荒廢，並且顯得特別井井有條，毫不紊亂。堯還讓舜在明堂的四門，負責接待四方前來朝見的諸侯。舜和諸侯們相處很好，也使諸侯們都和睦友好。遠方來的諸侯賓客，都很敬重他。最後，堯讓舜獨自去山麓的森林中，經受大自然的考驗。舜在暴風雷雨中，能不迷失方向，依然行路，顯示出很強的生活能力。

經過三年各種各樣的考察，堯覺得舜這個人無論說話辦事，都很成熟可靠，而且能夠建樹業績，於是決定將帝位禪讓於舜。他於正月上日（初一），在太廟舉行禪位典禮，正式讓舜接替自己，登上天子之位。堯退居避位，二十八年後去世，「百姓悲哀，如喪父母．三年，四方莫舉樂，以思堯」，人們對他的懷念之情其為深摯。

話分兩邊，若要問人闡截三教弟子最看不起誰，估計就要數玄都了，為何這麼說吶，因為玄都當了天皇之師，爾後又連任顓頊、帝嚳、摯三屆五帝之師，得了若干功德之力，結果硬是沒有能夠突破准聖境界，還是大羅金仙頂峰水平。

無數三教弟子都暗中思量：「這玄都還真是不怎麼滴，虧他還得了人教真傳，若是換成自己，怕是早就突破准聖境界了。」

不光是弟子們這麼想，就算元始天尊和通天教主也曾今感嘆過玄都真是給老子丟人了--！

話又說回來了，有了玄都這個前車之鑑，元始天尊算是有了一絲明悟，看來三教弟子要突破准聖境界，還得看天意，看機緣，否則玄都就是很好的榜樣。他也沒在讓廣成子一人為後面堯、舜二帝之師了，而是讓門下弟子集體出動，齊齊下山輔佐堯、舜二帝。

元始天尊這般安排，很大程度上兼顧了門下弟子，使之都有功德可拿，但也衍生出了更大的內部矛盾，那就是以廣成子和燃燈道人兩人為主，分出了兩個小團體。

廣成子、赤精`子、玉鼎真人、太乙真人、黃龍真人、靈寶大法師、道行天尊、清虛道德真君是一撥。

燃燈道人、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、懼留孫是一撥。

雙方暗中都在較勁，往往是誰也看不慣誰。

言歸正傳，闡教門下為了功德之力，表面上還是和氣一團，盡心竭力的輔佐堯、舜，使之政令暢通、風調雨順、國泰民安。卻不想，在舜後期，發生了大水患，其勢之猛，都快趕上以前那次天河傾瀉之災了。湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天，水勢浩大，奔騰呼嘯，淹沒山丘，沖向高岡，危害天下，民不安居。

闡教門下一合計，先是派人去四海龍宮，責問四海龍王為何不管理好江河湖泊，使得水患叢生。

四海龍王自己都弄不清楚啊，他們當著闡教門下的面，戰戰兢兢的翻出各種水文記載，表面這次水患和自己無關。並且四海龍王齊齊施法，也制止不住這次水患，這就更讓闡教門下摸不清頭腦了。

既然和龍族無關，那會不會是妖族餘孽在興風作浪吶？雖說大部分妖族去了北俱蘆洲定居，但也有少部分散落東勝神州大地，而那北冥之地的鯤鵬就聚攏了一部分妖族。

結果經過多方查證，此次水患也和妖族無關，那就奇怪了，這到底是怎麼回事？莫非是天道有意為之，要再來考驗一下人族？

不管怎麼說，闡教眾仙還是立刻帶領東勝神州的人族治理起水患來，他們的辦法很簡單，就是一個字「堵」。

洪水到了哪裡，闡教眾仙就帶領人族堵到哪裡，剛開始的時候，這個辦法還頗為有效，但後來情況就開始惡化了，越積越多的積水沒有疏通渠道，轉而又變成了更大的水患，其破壞力更勝重前。

受了災的人族苦不堪言，他們不敢把矛頭指向仙人，只能是指向人族的治水官員鯀。

鯀是大禹的父親，有崇部落的首領，曾經帶領人族治理洪水長達九年，屬於埋頭苦幹派，但因為辦法不得當，終究是失敗了。

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