第501章 爭搶藏品（1/2）

有了這一函《四庫全書》集部六卷，盧燦心情大暢，手頭翻閱的動作，輕鬆許多。

心情舒暢，目光也敏銳起來，鑑定變得越發簡單，很多字畫，只需從裝幀和題首部位看看，就能估測其基本價值。

當斗亮時間到五十分鐘時，盧燦手中已經有九件物品，而武田次郎已經將所有十件物品全部挑選出來，但他依舊沒放棄，抽身來翻看書畫藏品。

送第九件藏品去前面的時候，盧燦抽空瞄了眼武田所選擇的物品。

武田的鑑定水平很不錯，而且深諳古董市場價值趨向，遠非那些純學究所能比擬。他所選擇的剩下五件，不，準確的說是五套藏品——完整的套裝，要比同期的單品更有價值，這傢伙所做出的選擇，讓盧燦暗自心驚，它們都很有價值。

第一套是合歡杯。

合歡杯即合卺（音錦）杯，舊時婚禮，新婚夫婦合飲的酒杯，象徵合歡偕老。

「並蒂花開連理樹，新醅酒進合歡杯」，說的就是這種一體雙杯的套盅。對了，合歡杯並非茶杯，而是茶盅。

茶盅與茶杯怎麼區分呢？很簡單，盅無柄，杯有手柄；盅較矮，杯較高。

唐代黃滔的《催妝》詩：「煙樹迥垂連蒂杏，彩童交捧合歡杯」，還有《紅樓夢》第九四回：「莫道此花知識淺，欣榮預佐合歡杯」。

合卺杯並沒有規定式樣，不過，型制上，最常見的有同心杯、對圓杯、雙流杯這幾種。眼前這一套粉彩合歡杯屬於對圓杯，即兩個茶盅切面相合之後，形成一個圓形。

這種合卺杯本身並不算稀奇，但如果是名人定製款，那就另當別論，如果再有點悽美的愛情故事在背後，譬如冒辟疆和董小宛之流，那市場價值會更高。

第二套則是帶有濃郁元代風格的馬形雙陸棋，三十粒棋子，黑白岫玉各十五，雙骰為象牙雕刻，棋盤為小羊皮，鉚釘圈邊，很有特色。

雙陸棋源於古代伊朗，約在魏晉時傳入中國，隋唐至金元盛行，但因乾隆禁賭，雙陸棋也被列為禁止項目，因而在清代中葉開始失傳。

當然，它的失傳與麻將及象棋的盛行，也有很大關係。

但是，雙陸棋在歐洲大陸一直非常盛行，甚至還有不少賭場，將雙陸棋列為賭器，每年六月份，歐洲都會舉行一次雙陸棋大賽，很有影響力。

這份元代雙陸棋，品相還不錯，算得上珍品一級的藏品，不過，因為這套東西屬於雜項，懂得欣賞的人不多，它的市場價，在亞洲，不會超過拾萬港元。

武田次郎選擇它，更多的還是想要展現一下自己的綜合鑑定水平吧。

第三套藏品是粉青溫酒壺套裝。

江南興盛黃酒，黃酒集甜、酸、苦、辛、鮮、澀六味於一體，非常適合溫著喝。黃酒柔和溫潤，在秋冬季節，一壺溫酒，自斟獨酌亦或者知己對飲，不僅風格雅致，更有益健康。

正因為溫酒風盛行，江南瓷器或者陶器作品中，免不了會有溫酒壺套裝。

一套溫酒壺，一般分為四部分組成：壺身、可以抽出的壺膽、壺膽蓋杯、壺口蓋杯。

壺身要比普通雙手壺稍大，鼓腹、敞口，雙耳提梁，類似於茶壺；壺膽為圓柱體，有沿，從壺口塞進壺身，其檐口可以掛在壺口上；壺膽蓋杯是酒盅，其直徑與壺膽直徑相等，可以直接覆蓋在壺膽上，作為壺蓋；壺口蓋杯要比壺膽蓋杯稍大，套在壺口外部，作為整器的壺口蓋。

因此，這種溫酒壺，自帶雙酒盅，很適合獨酌或者對飲，

還有一些器形較大的溫酒壺，會有流口罩/杯——罩在流口上防止熱氣散失的酒盅，這種溫酒壺，適合三人飲。

溫酒壺，在南方的士子群中，非常受歡迎。

這套粉青溫酒壺，應該是越窯後期作品，屬於五代到宋初範疇。越窯盛譽唐代，沒落於宋，可越窯粉青瓷器，一直威名不墮，為業界稱頌。

這套溫酒壺，很有收藏價值。

第四套是歙硯墨盒套裝。

歙硯是中國四大名硯之一，蘇東坡評價歙硯，「澀不留筆，滑不拒墨，瓜膚而縠理，金聲而玉德」。

這塊青黑色的歙硯，金黃色的點狀物，分部在硯體中，屬金星歙硯。整個硯台是五寸硯（最長跨度為五寸，屬於中型硯台），四周蘭竹圖，造型雅致。墨巢圓形，很淺，約一公分深度，直徑三公分，有使用痕跡——這是一塊古硯。

因為沒上手，盧燦一時間也難以判斷這是哪個時期的歙硯。

整塊硯台被安置在花梨木的硯盒中，硯盒的另一側，放置了兩支湖筆，墨盒的最上端，則放著一根寬度約一公分、長度為三公分的小墨條。

墨條不上手，也不好鑑定其來歷。

好傢夥，這一花梨木盒中，筆墨硯齊。

這玩意，價值同樣不低，如果是名匠名人款，那更不得了。

第五套則是風水器物套裝——紫檀木圓盆配碧玉三足金蟾。

在認識福伯之前，盧燦對風水了解甚少，即便是上輩子做玉器生意，也沒機會接觸真正的大師。這一世，因為在虎園博物館改建時，從虎豹別墅挖出風水大陣——六合八荒風水聚氣陣，在此之後，盧燦花費了相當的時間，跟福伯後面，學習風水一術。

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