第655章 朝鮮貢硯（1/2）

鑑定解惑，都喜歡看，李林燦老爺子一揮手，吼道，「都趕緊幹活，不想早點回家？」

老爺子就是這種直脾氣，心思不壞卻易得罪人。盧燦連忙對大家拱拱手，示意今天因為自己，大家多擔待點。

帳篷內光線不足，老爺子示意去門口看，盧燦順手端出帳篷內的一張摺疊桌，阿欣提溜一張摺疊椅，放在門口，讓老爺子坐下。

紙盒打開，裡面是描金鏤雕硯台盒，盒蓋上描金圖案，這種花式很少見，有些像杜鵑。

老爺子揭開硯台盒蓋，拿在手中，迎著日光翻看正背紋線，然後遞給盧燦，「認識什麼木材嗎？」

盒蓋的內側走一遍清漆，木質紋理細膩，呈現牙白色，盧燦又用手指按按內壁，材質相當堅硬。

「這是……水曲柳？亦或是白蠟木？」水曲柳和白蠟木的木質都很白淨，紋線很相似，普通人很難分辨。

老爺子抬頭看看，皺著眉頭，顯然對他這種模稜兩可的回答不滿意。

盧燦連忙又補充道，「水曲柳色澤帶有一絲淡黃，白蠟木色澤偏紋理偏棕色。這硯台盒的材質是水曲柳。」

老先生這才滿意，用手指拂拂盒蓋上的描金圖案。這次盧燦很乖覺，自動說道，「這是杜鵑花。」

老爺子這才板著臉，將盒蓋扣在一旁。戴靜賢怕盧燦尷尬，瞅著老先生低頭看硯台之際，對他眨眨眼，豎起大拇指搖搖。水曲柳主要產於中國北部及西部地區，南方很少見，能辨認水曲柳，不容易的。

盧燦無所謂的聳聳肩，對老爺子的脾氣，盧燦已經習慣。再說有他時不時督促幾句，對自己保持本心有好處。

盧燦收回目光，重新投到老爺子手上，被他拿在手中盤賞的，依舊是一方松花硯。日光下，通體深綠，頗有翡翠滿綠的感覺，很像干青種翡翠，光澤度很好，很柔潤。

整個硯台，呈現葫蘆形，這種型制的硯台，也很少見。葫蘆上下兩部分，分別是深淺硯塘，各有凹槽，大小搭配在一比四的比例度，便於硯出的墨汁收攏。因此，內行人只要看一眼，就能判斷出此硯台設計非常合理。

在葫蘆腰部，恰好有一道寬約一厘米的紫色帶，像極了一條紫色飾帶

老爺子似乎也驚艷於此，手指不停摩/挲著紫帶鎖腰，嘴中嘀咕，「有意思……」

整個硯台表面，樸素異常，沒有任何人工紋飾和圖案，但卻透著一種渾然天成、妙手偶得的情趣。

硯台的設計人，工藝相當高超。

單憑這些信息，自然無法完成鑑定。

老爺子將硯台立起來，右手五指，圍著硯台邊緣走一圈後，才將其翻覆，露出底面。

難能可貴，這塊松花硯的材質完全統一，通身翠綠，腰部紫色帶形成滿圈，這就很名貴了。

整個背面，光滑平整，只有左下方可有隸書四字「敬軒御貢」。

嗯？盧燦眉頭一下子皺起來，這四個字不好理解啊！

「敬軒」極有可能是某人的字、號或者齋號、雅號等等，但「御」這個字，可沒什麼人敢用！再說後面還有一個「貢」，表明這是敬獻給皇上的東西！敬獻給皇上的東西，你敢說是「御貢」？「貢御」還差不多？

盧燦第一個念頭就是……難道是刻印錯了？

連忙搖搖頭，這不可能！區區四個字，若是刻印錯了，那他被抄家夜市活該。再說了，刻印錯了，那這方硯台，也不會被清朝內廷收錄。

區區四個字，想要解/開這方硯台的原主人是誰，這^……太難了吧！

老爺子似乎一時間也沒找到線索，又將硯台盒仔細翻看一遍，什麼線索也沒留下。他皺著眉頭，手指在硯台上不停摩/挲。

與此同時，盧燦也在琢磨。

松花硯的出現歷史並不長，明末至今，不過三百多年。這三百年中，字號為敬軒的，都有誰？

最出名的自然是明末農民軍領袖張獻忠，他字秉忠，號敬軒，與李自成齊名，是大西開國也是唯一的皇帝。

松花硯產自東北，他應該沒機會接觸到的，再說，他肯定不會給清兵上貢，退一步說，即便上貢求饒（他和清軍有過交戰，在西充鳳凰山被流矢擊中而死），也不會弄個「御」字，這不是挑火嗎？是怕清廷恨他不死嗎？

張獻忠不可能！

明清第二個號敬軒的有名人物，莫過於「薛河東」。

原名薛瑄，字德溫，號敬軒，永樂十九年進士，河津（今山西省運城市）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，從祀孔廟。

同樣，他也被排除——作為理學大家，焉能不知道「御」字不能亂用？再說，時間也不對。

第三個號敬軒的，時間能對上，可惜給他個「狗膽」他也不敢——曾任江蘇海門及直隸同知、中寬大夫吳之承，字孟起,號敬軒，乾隆庚寅恩科順天舉人。

吳之承的山水畫和書法，還算小有名氣。

短短几分鐘，盧燦腦海中過濾了數十個字號為敬軒的，譬如民/國時期的收藏家錫園主人吳康吳敬軒、光緒年間抗英英雄左孝臣字敬軒……

都不是啊！

難怪倉庫中八位鑑定師，還有戴靜賢本人，他們都沒能鑑定出來這件東西的原主人。這……近乎不可能嘛！

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