第659章 有人偷聽（1/2）

聖母瑪利亞大學教堂是牛津最大的本堂，位於市中心高街北側，也是牛津市最高建築，相鄰是拉德克利夫廣場，周圍被牛津大學建築環繞。

該堂的尖頂被一些教會歷史學家稱為英格蘭最美麗的尖頂之一，至於是不是，那就呵呵了。教堂說是最高……其實並不高，算上尖頂，也不過十層樓左右，只不過在牛津這座三層建築城市，顯得巍峨。

參觀聖母瑪利亞教堂，除了建築本身，盧燦還很喜歡這裡古老的木質陳設，斑駁棕紅的聽經桌和誦經台，記錄一代代的信仰。

教堂內的彩繪玻璃窗，東側是出自英國畫家當寧之手，可惜，他未能全部完成便因病去世。因此西側的玻璃彩繪工作，被另一位英國畫家考普萊菲爾丁接手。所以，如果細心觀察就能發現，兩側的玻璃彩繪風格並不一致。

有意思的很，盧燦和孫瑞欣攜手欣賞這兩側的彩繪玻璃時，教堂內湧進一幫年輕人，唧唧咋咋很熱鬧。

「今天實踐課的內容，就是辨析當寧先生與考普萊大師各自的作品特點，半個小時後，我希望能聽見你們愉悅的答案。現在……你們可以單飛。OK？」

說完，當頭的那位老者，一屁股坐上聽經桌上，晃動著兩條長腿，揚聲吼道。

「OK！」十來位年輕學生，一鬨而散，一個個青春飛揚。

應該是牛津哪所學院的藝術系學生來這裡觀摩實踐，那位吊兒鋃鐺的坐在聽經台上，肯定是老師，六十歲左右，一頭白捲髮像喜洋洋，一身沾滿油彩的牛仔，眼睛時不時還掃掃教堂內唯二的東方面孔。

這是老師？盧燦對牛津嚴謹教學的遐想，瞬間崩塌。對方如果吹上兩句口哨，那絕對是老流氓！這也太毀人設了吧！

沒打擾那些學生的討論，盧燦牽著阿欣，兩人來到禮拜台前。考普萊菲爾丁還在這家教堂中，留下為數不多的油畫作品之一《聖母與聖子》，也就是教堂禮拜台上供奉的那幅。

考普萊的油畫作品，其實……一般，當然，這是相對同時期的英國油畫家而言，他的長項是水彩，被尊為英國水彩畫的中興五祖之一。

「中興五祖？都有哪些？」奇聞異事，阿欣很喜歡聽，纏著盧燦的胳膊，立即問道。

難得她喜歡，兩人便靠在禮拜台上，盧燦伸出手指為她講解。

「有中興五祖，那就有開山祖師，顧名思義，都是英國水彩畫的開山大師，一共有兩位。」

「第一位是亞歷山大科仁斯，英國十八世紀畫家。他發表許多畫稿手冊，其中有關於風景構圖、天、樹和人體比例的大量圖解，證明他不僅是畫家，還是理論家，後來人稱他為『教員之父』。」

「他雖然偉大，但事實上他並沒有系統的就水彩畫法提出綜述。完成這個工作的人是英國另一位水彩畫大師，被譽為『水彩畫之父』的保爾桑德比。」

盧燦曲下第二根手指，他的談性正濃，絲毫沒注意，那位喜洋洋老師，悄無聲息潛行到離他倆不足三張桌子距離的位置上，還豎著耳朵傾聽。

孫瑞欣倒是看見，但沒在意——她哪能想到一位英國老教授能聽懂漢語？

「保羅.桑德比在水彩畫的最終成型上，功績顯赫。他把色彩放在首要位置上，去追求表現光色效果，在他的畫面上雖然保留著英國早期水彩畫傳統的痕跡，但在表現樹木、天空、賦予時間特點的光色變化上，前無來人。同時，他在水彩繪畫的工具使用上，大膽突破，使用諸如水粉、鋼筆、鉛筆、炭筆等多種用具，為後來的水彩畫盛行，提供諸多實踐基礎。」

「亞歷山大科仁斯從構圖、主從、比例等方面確定英國水彩畫的理論體系；保羅.桑德比從色彩、工具、繪畫技法上，同樣為英國水彩畫奠定基礎。」

「這倆人被後來的英國水彩畫家，尊為開山祖師！」

「真是了不起。」阿欣雙掌合在一起，眼睛眨眨，「那後來呢？」

「後來很長一段時間，英國水彩畫陷入一個低潮期。」

「為什麼？」

「因為當時歐洲藝術家對水彩畫很看不起，認為高端藝術表現形式是油畫，而水彩是平民的，地位低下的。這種看法直至今天仍然是歐洲的藝術圈的主流看法。」

見阿欣又要問，盧燦連忙補上一句，「這是基於藝術表現上的歧視，很多人認為，紙本性的水彩畫比布本性的油畫價值低，且不宜長時間收藏；還有一點就是油畫是當時歐洲的主流畫派，而水彩畫只是非主流的小畫種，接受的人不多。」

丫頭似懂非懂的點點頭，而偷聽的老者，同樣若有所思。

「歐洲主流觀點影響到英國畫壇，也就早就英國水彩畫的一波低潮。」

「時間證明，優秀的藝術表現形式，是壓制不住的。時間到了十八世紀末，進入十九世紀，英國水彩畫發展，進入井噴時期。這一時期，誕生了英國水彩畫五位傑出代表，他們的影響直至今天，因此被後人稱之為『英國水彩畫的中興五祖』。」

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