第301章 純金佛像（2/2）

這就好，盧燦這是擔心他心理過不去，怠慢了對方。

兩人貓著腰出了洞口，葛七拎著長條狀的塑膠炸藥進去，又急匆匆出來。

兩三秒鐘後，「轟！」一聲悶響，洞口撲出一片碎石及濃煙。

成了，最後的障礙清除乾淨，可以進去察看究竟有什麼！

等濃煙散盡，葛七帶著兩人，頭戴防毒面具，貓腰鑽進去。

洞穴不深，幾分鐘後，一位安保就出來揮揮拳頭，「十八隻大箱子！箱子沒有被破壞。另外還有一堆佛像，對方在角落。」

「裡面寬敞嗎？有其它通道嗎？」盧燦搓搓手問道。

「葫蘆形，裡面很寬敞，進去五六人，能轉動開。」葛七也鑽出來，接口說道，「至於其它通道？箱子靠在一側，暫時還沒有發現。」

「走，進去看看！」盧燦對阿爾達汗揮揮手。

依舊是葛七帶頭，盧燦、阿爾達汗、楊坤更在後面，丁一忠、丹拓則陪在李林燦身邊，依次進洞。

路過水泥牆後，盧燦摸了摸石壁，不錯，很乾燥，密封情況良好。

這讓他心情大定，只要保護動作迅速，裡面的佛像之類的文物，不會有太大傷害。

又走了四五米，前面的葛七說道，「可以抬頭了！」

還真是，這洞穴入口處狹窄，進入七八米之後，坑道的挑高變高，足有兩米多高。坑道兩側，很明顯能看到人工拓寬的痕跡，也應該是當年東瀛工兵乾的。

拐了個彎，豁然開朗，坑道變成洞穴。

幾束手電筒的光線在裡面掃來掃去，洞穴呈不規則的三角形，靠右側石壁，平放著六排大木箱，底邊石壁，則胡亂堆放著不少佛首、佛像。

佛像都不用細看，從造像風格判定，典型的南傳上座部佛教造型，就知道是緬甸的本地貨。如果論經濟價值，恐怕不值什麼錢，但如果論文化價值，它們能填補盧燦想要建立的金銅器館的又一類型，同時，還可以開闢南傳上座部佛教的文化研究。

提到南傳上座部佛教，不得不提到一個詞「三藏」。

大家都知道「唐三藏」，可是，很多人並不知道這個名稱的由來！

佛教三藏，指的是《經藏》、《律藏》和《論藏》。

經，一般被認為是佛說過的話的彙編，它是佛教教義的基本依據。

律，是佛教組織為教徒或信眾制定的紀律或行為規範，它的基本原則一般被認為是佛所確定的，而系統化的佛教戒律是後來才逐步形成的。

論，是對經、律等佛典中教義的解釋或重要思想的闡述。它在佛教中一般被認為是菩薩或各派的論師所做，但也有一些極少數的論被認為是佛自己做的。

通達佛法能為人講說的人稱為法師，精通經藏的稱為經師，精通律藏的稱為律師，精通論藏的稱為論師，遍通經、律、論三藏的稱為三藏法師。

唐玄奘就是因為精通三藏，又因為生在唐朝，所以又名唐三藏。

緬甸信奉的上座部佛教，他們奉為圭臬的三藏，與漢傳佛教、藏傳佛教有著明顯的區別。他們講究修心自律，不講究「大神通」。因此，南傳上座部佛造像，在形態威儀上，遠不如藏傳佛像和漢川佛像。

這一點，只要去東南亞旅遊過，並見過當地佛像的人，都能清晰的辨別出來。

南傳佛造像還有一個特點，就是造型多樣化，有臥、迦坐、跪坐、斜側坐、屈膝坐、直立、舞蹈等多種形態。（這一點在台北斗亮時已經介紹過）

因此，盧燦只需要一眼，就能判定這些造像的價值。

不過，這其中有兩尊，應該很尊貴。

其中一尊是李林燦手中的那尊佛陀迦坐像，佛像的天頂（髮髻上的鼓起部位），全部由各色寶石、瑪瑙鑲嵌而成，燈光照上去，異常醒目。

另一尊在右側單獨放置，佛陀側臥，造像全身泛黑。這可不是銅鏽蝕的顏色，而是金造像老化的緣故。

「葛哥，你去試試那尊佛像。」盧燦指指那尊「黑色」臥佛像，示意葛七。

佛造像不大，只有一米長，高度為四十公分左右，佛陀呈臥姿，左手襯佛首，右手臂自然下落，搭在屈起來的右膝上。

「嘿……靠！」葛七原本沒太在意，兩隻手摟住佛像，想要抱起來。

結果讓他意外，自己差點閃著腰，可這尊一米長的佛造像，竟然紋絲不動！

「再來！」這次他學乖了，兩隻手捧著佛造像的腳部，背部拱起，「嘿……」一聲後，終於將佛像的一角抬起。

沒錯了，是黃金的！

這尊佛造像，純金打造，最少有四百公斤，哪能如此輕易搬動？

嘿嘿，不管另外十八隻箱子如何，就這四百多公斤的純金佛造像，至少八百萬美元，這就能解決自己的資金難題。

佛祖，對不住！為了您的其他佛像的展覽陳列，您這尊怕是要毀金身了！

「打開！」盧燦踢踢腳邊的大柚木箱子，示意丁一忠動手。

寶箱中，究竟還有多少驚喜？