第112章 福老身份（2/2）

奎榮在旁邊搓搓手，幫師弟說句話，「昆希師弟比我聰明，他在鑑定古董方面，比我強。」

其實盧燦對這兩人還是比較滿意，他之所以問，是想以認真的態度對待這件事，不希望福老認為自己敷衍。

「阿榮師傅，我這裡有兩個機會，供你們選擇。」盧燦看著他說道。

「第一，我正在籌備一家拍賣行，你們可以選擇去這家拍賣行擔任鑑定師。第二呢……我個人有不少藏品，你們可以做我私人藏品的管理師。未來如果有可能，我會弄個私人博物館，你們可以幫我管理這家博物館。」

「不知道，這兩項工作是否合乎你的心意？」

「當然，這兩項工作，都需要去香江。如果兩位有家人的話，也可以藉此機會移民。手續我會安排人幫忙辦理。」

這兩條，無論哪一條，都要比死守果敢這地方強出太多。

「可我……」阿榮師傅撓撓頭，怎麼選擇無所謂，可是他也有難言之隱。

移民香江自然太好不過，可是……他沒什麼積蓄。沒錢，在香江能生活下去嗎？自己可是拖家帶口，媳婦孩子，一家五口呢。

沒積蓄，還真不是福老剝削兩位弟子的緣故。

果敢的人均收入，在三十年後也是全球最低，再加上福記當鋪收貨多，出貨少，流動資金原本就不足。不僅兩位弟子生活簡樸，連福老自己，過得也很清苦。

「阿榮，等福記當鋪處理後，我會和楊老哥說一聲，為你們申請一點資金。能去香江，就要好好做事。」

福老嘆了口氣。相處這麼多年，弟子的難處，他如何不清楚？開口說道。

哦，原來是為了這個啊，盧燦連忙插話，「如果搬家有困難，我可以預支部分薪水給兩位師傅。到香江後，住宿問題，我來解決。」

對盧燦的安排，福老很滿意。

「阿榮，你帶著這兩位，在院子裡歇息，喝杯茶」他指了指王大柱和潘雲耕，然後對盧燦說道，「盧少，我帶你去個地方。」

應該是福記當鋪的收藏室，盧燦對王大柱點頭示意，然後與楊坤一起，跟在老先生身後，走進右側廂房。

「阿坤，你也是第一次來？」見楊坤四處張望，盧燦驚訝的問道。

楊坤笑道，「這地方我常來，可是我還真不知道收藏室在哪兒？」

有密室？這是應該的，否則福老收藏的那些珍品，很難躲得過這麼多年的戰亂。

盧燦抬頭打量四周，這是福老的書房兼臥室。布置的很普通，連家具也只是稍微貴重一些的柚木，牆上兩幅字「兼愛」與「明鬼」。

這兩幅字，讓盧燦有些驚訝。

兼愛，大家都很清楚，那是墨家的核心思想觀點，但墨家思想遠不止這一點，像「明鬼」就是其中非常重要的一個思想流派。

難不成，福老是墨家傳人？

墨子創立了墨家學說，墨家在先秦時期影響很大，與楊朱之學並稱「顯學」。

他提出了「兼愛」、「非攻」、「尚賢」、「尚同」、「天志」、「明鬼」、「非命」、「非樂」、「節葬」、「節用」等觀點。

這些觀點以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點，構成完整的「墨家學說」。

墨家在發展後期，遭到其它個學派的打壓，尤其以儒家、法家為首，墨家學派生存相當困難。

墨子死後，墨家分為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個學派。

順便說一句，墨子還是華夏文化中幾何學、物理學、光學的領路人。只可惜，墨子一死，他的弟子未能學到精華，只取糟粕，生生毀了這個學派。

三墨學派，內鬥非常嚴重。

鄧陵氏（楚惠王封子西於鄧陵，子西是鄧陵氏始祖）之墨，弟子苦獲、己齒著書攻擊相里氏之墨、相夫氏之墨非正統墨家學派，遭到另外兩墨的追殺和報復。

己齒被殺，苦獲不得不攜弟子南遷，躲避災禍。

此後，中原王朝，要麼以儒家思想主導，要麼是法家占據上風，墨家再也沒有機會接觸高層政/治，墨家思想越發的沒落。

而這其中，有一支比較例外，他們活得還不錯，那就是苦獲所主持的鄧陵氏之墨學派。

苦獲所主持的鄧陵氏之墨學派，融合南方的巫蠱文化後，將「明鬼」作為本派的核心思想——認為「人在做天在看」。他們認為鬼神不僅存在，而且能對人間的善惡予以賞罰。

鄧陵氏之墨學派的「明鬼」思想，在南方非常有市場，漸漸的被人稱呼為「明鬼派」。

可以說，在苦獲改編墨子思想核心「兼愛」為「明鬼」後，明鬼派，就不再是墨家傳承。盧燦對「明鬼派」非常不感冒——他們是南方農村封建鬼神思想泛濫的推動者。另外，明鬼派，也是作偽的高手門派！他們中有不少弟子，終其一生都在研究作偽。

相比玖寶閣，明鬼派的高手，更無下限，他們作偽，純粹是為了贏利。

難道，福老也是「明鬼派」傳人？