第114章 福記秘庫（1/2）

「福老，這尊冕冠，是晉王李定國生前之物。不知我說的可對？」

「哦？盧少是如何判定的？」福老沒回答，而是先詢問。

「永曆帝進滇省，李定國率軍東征，先斬殺清朝定南王孔有德，次斬謹親王尼堪，南明朝廷敕封其為西寧王。不到一年時間，孫可望作亂，李定國回師平定，朝廷改敕為安西王。但安西王這個稱號，他也沒戴多長時間。」

「永曆十二年，李定國再度率師出征兩粵。出征前，永曆帝扶馬牽韁，親敕李定國為「晉王」。可惜，在新會戰役中，因鄭成功的失約，最終兵敗。」

這次兵敗，兩粵之地，七八十萬難民追隨，來到今日的大西南及緬北地區——他們也帶來大量的明代文物。

按照明朝禮制，王位有了新的敕封后，舊王冠和王袍，必須回收銷毀，但李定國這一次是個例外——出征前受敕封，所以舊王冠根本來不及上繳，等他再回緬甸時，又身逢大敗，整個南明朝廷人心惶惶，也就無人有心再追問他的「安西王」王冠一事。

這頂存世時間很短的「安西王」冕冠，也終於得以保存下來。

不知怎麼，流落到福老手中。

「好！推斷的合情合理，難得盧少對南明的歷史如此了解。」聽完盧燦道明原委，福伯連連鼓掌，大聲叫好。

經過這頂冕冠的鑑定，福老對盧燦的態度，明顯更親近。他親自陪同盧燦鑑定桁架上的典當品，時不時還就其歷史價值，討論一番。

福記當鋪庫存最多的是陶瓷器和金屬器。

瓷器為六百二十九件，朝代以明為主，共有明代瓷器三百一十六件，其中明官窯七十五件，其它是民窯精品。清代瓷器九十五件，官窯出品的有三十三件。

兩宋時期瓷器六十三件，大多數為越窯出品的青瓷，還有一定數量的邢窯出品的白瓷，洪州窯，婺州窯，耀州窯口的瓷器，各有一兩件。

讓盧燦有些失望的是，傳說的宋代五大名窯瓷器，一件皆無。

不過，這也是現實。

汝鈞官哥定，這五大名窯瓷器，在宋代已經價比黃金，經歷宋末亂世，到明代已經難覓蹤跡，何況五百年後，更是難得一見。

為何最多的是越窯？這與越窯的歷史和地理位置有關。

越窯起於東漢，其產品特色就是「青瓷」，以生活瓷為主。繁盛於唐末、五代時期，這期間越窯的「秘色瓷」是中華瓷器的最高工藝代表。可惜隨著五代戰亂，「秘色瓷」的配方，也消失在歷史長河中，到了宋代，越窯已經大不如前。

越窯從建立到消亡，有著千年的歷史，而它的主窯口，一直位於江浙紹興，因此，稱呼它為元代之前南方最重要的窯口，毫不為過。

至於景德鎮嘛，那是元明清三代才開始大興的制瓷窯口。比歷史，越窯甩它幾條街。

因此，在南方，越窯瓷器居多，恰是實情。

最後還有幾件漢唐的瓷器，價值雖然不高，但作為高古瓷，很有研究價值。

這些瓷器中有斷代——元代瓷器官窯瓷器一件都沒有。這也與南方文人所發起的「元乃胡人，寧用民窯，不用胡器」的風氣，有直接關係。

元代的民窯瓷器，倒是有十幾件，可價值並不算高。

盧燦粗略核算，這其中大概能抽出一百來件，進入自己的收藏室，以後填充到博物館。至於其它的嘛，可以送上拍賣會，弄兩個「維德拍賣——瓷器專場」。

決心一定，他很快拿起筆，在瓷器這一欄中，再次畫出對鉤——打包。

他順帶著瞄了下一欄——金器一共五百七十七件。

金器並不是純金物件，而是泛指金屬器件。這裡面種類繁多，花樣迭出。

第五桁架和第六桁架，全是金器，其中銅佛和銅菩薩，占比較重，足有兩百多件——越是身處苦難中的人，越希望能獲得佛祖保佑。

呵呵，看來自己的「維德拍賣——菩薩專場」的拍品也有了。

這些銅佛和銅菩薩，很多已經超出中華文化圈的範疇，更接近印度宗教文化——這些菩薩或者佛造像，不僅僅來源於漢人族裔，很多來自緬甸本土。

這些銅造像，從蒲甘王朝到東吁王朝、到貢榜王朝，三個時期都有。佛造像種類繁多，盧燦對宗教造像，研究不深，他只是檢查一遍，是否造假，是否到代。

其次是各類銅製香爐，合計一百多件，式樣繁多，鼎式香爐、鬲式香爐、奩式香爐、魚耳香爐、三足香爐盡皆有之。

其中以仿製宣德爐居多，有四十多件。盧燦挑出幾個，看了看款識，「琴書侶」「吳邦佐」「大明宣德年制」「玉清堂玩」都有。

「福老，這裡面有正品宣德爐嗎？」盧燦放下手中的「玉清堂玩」款識的仿製品問道。

福老笑容有些澀，「這裡沒有正品，但有幾款還是比較珍貴的。譬如這……」

他拿起一款宣德爐，款識為「大明宣德六年工部尚書臣吳邦佐敬造」說道，「宣德四年，風磨銅用盡，工部敕令吳邦佐，利用現有條件，再造宣德爐。」

「也就是說，這是宣德六年的官仿品。」

看似只差兩年，而且還是同一位大臣督造，應該沒什麼差別吧。其實不然，銅爐的材料不同，意味著兩者在根本上就有了差別。

盧燦搖搖頭，畢竟不是真品宣德爐。

「盧少如果想要尋訪正品宣德爐，倒是可以去仰光和曼德勒去轉轉。」見他可惜的模樣，福老給了條建議。

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