第165章 偶遇唐刀（2/2）
藏寶，真有這麼好找？他不太相信。
不過，阿燦既然叫自己來倫敦，那就必須要做點準備。他經歷了香江風雲突變的六七十年代，對應付危險需要準備什麼東西防身，比陳曉的經驗要足。
很快，他在心底就擬定，要採買那些防身用品。
「嗨，大柱叔，我和維文去逛諾維奇市集，您去嗎？」阿爾達汗問道。
「等等我，換身衣服。」這兩小少爺，保鏢都不在身邊，去逛市集？怎能不跟著過去。王大柱聞言，一翻身從沙灘椅上坐起來。
諾維奇市集很有名，與諾維奇大教堂的創建時間差不多，都在十一世紀左右。
征服者威廉一世創建的英格蘭諾曼王朝，也是從諾維奇這座城市起步。
在這裡，他開始重用諾曼人，壓制盎格魯-撒克遜貴族，頒布《末日審判書》，加強中央集權，進行土地和軍事改革。
這讓諾維奇這座城市，一度成為英格蘭中世紀的經濟政/治中心之一，商貿極其發達。諾維奇市集，就是在這種條件下創建起來的。它是英國最古老的市集之一，也是英格蘭最大的每周六天開放的露天市場。
這片市場差不多有二百家以上的木質簡易房，那就是一家家正規商鋪。
在集市廣場的右側，則是車鋪——將轎車或者貨車的後備箱打開，露出裡面擺放整齊的售賣貨物。這種售賣形式，在英格蘭郊區非常盛行。
盧燦走了三四家店鋪，便沒什麼興趣。與所有市場一樣，工藝品、食品、小飾品還有服裝，永遠是四大主角。
阿爾達汗興致勃勃，在盧燦的幫忙下，他買了一把古老的拉丁吉他。
拉丁吉他發明於十三世紀的西班牙，琴體已經接近現代吉他的8字型平底結構，塗清水漆面，但使用的是羊腸弦，音色相當棒，保存的還不錯。
大柱叔看中了一把水錘片刀，只有一尺長，寬一寸五，有點類似於厚背柴刀，但是它的刃口斜著向上，與刀背形成尖刃，可砍可刺，攜帶還很方便。
店主見他們三人都是東方人，便信口開河吹噓是來自大馬士革的鑄造工藝。
盧燦呵呵直樂，你這刀上面的水錘花紋和大馬士革鋼刀的波浪紋、流水紋，完全不是一回事，這是蒙誰呢？
不過這刀具的質量還是不錯的，水錘的擊打，讓鋼質更細密，二十英鎊一把，不算貴。盧燦也就沒揭穿他的謊言。
三人付款後正準備離開，那位頭髮有些花白的攤主，表情很肉疼，喊住三人，「嗨，等等！我這裡還有一把好東西，你們想不想看看？」
阿爾達汗喜歡熱鬧，聞言拉住盧燦，「看看什麼好東西？」
盧燦早已經將他的賣兵器的小木屋掃過一遍，根本就沒發現有太大價值的兵器。如果說有價值，靠牆的那根棍狀物可以算的上一件——那是一柄有些年頭的朗基努斯長槍仿製品。
朗基努斯長槍是基/督教中的「聖槍」。
在聖經正典中提到過朗基努斯之槍，在《約翰福音》第十九章三十四節有描述：「唯有一個兵拿槍扎他的肋旁，隨即有血和水流出來。」
聖經外典《彼拉多行傳》對當時的情形也有記錄：「因為要將十字架上的耶穌移走，通常士兵要打斷被釘十字架的人的腿，但他們看見耶穌已經死了，就沒有這麼做，而是要用長槍刺入耶穌的身體。」
「所以當時一個百人隊隊長，名叫朗基努斯，他為了證實耶穌是否真的死了，用了一枝長槍刺入他的身體。這時，鮮血從傷口噴出，染紅了整枝槍。但這槍沒有弄斷他的肋骨，這正符合了舊約中的預言。」
這根槍因為是用來證實耶穌是否死去，再加上浸染了耶穌鮮血的關係，便成為宗教的聖物朗基努斯之槍。
當然，還有更神奇的傳言，說明這把槍的神聖。
一個名叫朗基努斯的羅馬士兵，為確認耶穌是否真的已經因刑而死，用一根長矛戳刺耶穌的心臟位置。突然血和水從傷口處噴濺出來，灑在朗基努斯的眼睛上。此時他幾近瞎盲的雙眼竟自行痊癒。
因為感受到神跡之力，朗基努斯放棄了原來的職業，受洗成為虔誠的信徒；後來他也是德行高尚的聖者，被後世封為聖朗基努斯。
無論是正經、外典還是傳說，都讓朗基努斯長槍成為信徒們心中的聖物，很多信徒仿照它的式樣製成兵器，因此，它也是十字軍東征時最常用的兵器
靠牆角的這柄槍，臘杆已經折斷，只剩下一尺長的斷杆和槍頭。其槍頭，正是朗基努斯長槍的造型，正背兩面有隆起的槍脊，兩側的刃口為內凹的流線型，造型別致優美。
盧燦對西方兵器無愛，儘管這把槍可能有幾百年的歷史，但確實不值多少錢——這種槍幾百年前很泛濫，又不是什麼名人用過的。
「進來進來！」這店主再次招招手，這次示意他們三人進到店裡面。
什麼東西，這麼故作神秘？盧燦也被他勾起好奇心。
四十來歲的店主，從櫃檯最下面，拖出一個長長的木匣子，上面覆蓋著一層絲綢。
這倒是盧燦來了興趣，這木匣子可是上等的楠木製成，已經很有年頭，上面雕刻有龍鳳二祥戲珠的圖案。
這要比這家店中所有賣品都值錢呢。
「你們看看，這是我祖上傳下來的東瀛名刀！仲武刀！」他抱起這長度足有一米的木匣子，放在櫃檯旁邊的桌子上，打開，然後很自得的說道。
去尼瑪的！你個二百五，什麼東瀛仲武刀？
盧燦此刻想要暴打他一頓！
這明顯是一柄保存良好，來自中華的唐刀！
大家猜猜，這柄唐刀是唐代哪位名將佩刀嗎？，大章求票！
這幾章有些平淡，主要是為了過渡還有就是我在重新構思大綱，請見諒！