第一百七十九章 她，盯上我們了（2/2）

蘇白可還記得那個黑人聽眾被一個不是聽眾的普通人對著腦門連開數槍斃命的畫面。

上了計程車，和尚跟嘉措就把藍可兒那件事暫時拋諸腦後，而是重新開始談起來在火車上沒聊完的事情，蘇白坐在副駕駛位置上聽了一些，發現這兩個僧人居然真的琢磨出了什麼，好像是「佛祖割肉餵鷹」的故事，他們甚至已經確定了一個位置。

佛教是在東漢時期真正傳入中國的，但是之前其實佛教已經在中國有活動了，有史料文字記載的最早記錄就是秦始皇下令將來傳教的十幾個僧人驅逐出境，讓他們從哪裡來回哪裡去。

和尚發展自中原佛教，而中原佛教算是中國最主流的一個佛教體系了，被廣大中國人所熟悉和接受，嘉措則算是屬於另一個派系的佛教，但是中原佛教因為政局風雲變幻等等原因，曾經在歷史上被數次排斥滅佛，也因此，中原佛教的教內經文和記載往往會出現斷層遺失的情況，相較而言，嘉措那邊因為距離中原比較遠，宗教受到中原王朝影響比較小，所以一些記載和教內的記錄可以更好地保存下來。

歷史上，中國中央政權對西藏進行統治，無論是深度還是時間，都只能算是差強人意，一直到乾隆年設置駐藏大臣，第一次金瓶掣籤形式上確立了中央政府與本土政府在藏區的同等地位，而之前，基本上西藏對中原王朝最多只能算是「宗藩」的關係，名義上臣服中原王朝但其實也是相當於一種獨立。而西藏真正意義上算是徹底被中央政權給實際管制就近到1959年解放軍進西藏進行平叛了。

按照嘉措的說法，他那裡經文裡有記載，當初那十八個僧人去秦朝傳教時，曾帶著一隻神鷹企圖獻給始皇帝，以此討好始皇帝希望因此獲得始皇帝首肯他們在秦朝傳播佛教，那隻鷹，據說是佛祖割肉所餵的其中一隻！

而恰巧的是，《史記·秦始皇本紀》記載：秦始皇「三十三年（公元前214年），西北斥逐匈奴，自榆中並河以東，屬之陰山，以為（四）十四縣，城河上為塞。又使蒙恬渡河取高闕、（陰）山、北假中，築亭障以逐戎人。徙謫，實之初縣。禁不得祠。」「禁不得祠」，其「不得」當為佛陀梵語之音譯。佛祠即佛寺。

這段話主要的意思就是在這一年，秦始皇派大軍出塞攻擊匈奴，占領了整個河套地區，其中的高闕、陰山相當於河套地區的大門；後來陳勝吳廣起義爆發，大秦長城軍團回援咸陽，匈奴人這才敢戰戰兢兢地回來將河套重新占據，而之後的漢朝就因為河套在匈奴人手中，被匈奴占據戰略優勢地羞辱打壓了幾十年，一直到漢武帝時才舉全國之力給打了回去，終於將河套給再收了回來。絕大部分人看這段記載的話，只會注重前面，而會忽略最後面那一句話，在當時，始皇帝一封詔書下去，直接禁佛，估計始皇帝是真的看禿驢不順眼吧。

按照蘇白跟和尚商量的結論，是自始皇帝駕崩那一年開始，歷史被割斷了，人類祖先戰力驚人的時代結束，之後無論是東西方人類都變成了現在的這種普通人，任何宗教，任何族群，任何國家，都失去了那種可怕的力量，吸血鬼、殭屍、妖精等等各個族群都退出了歷史舞台，一個人力可勝天的時代被終結。

但這件事在始皇帝駕崩之前發生，也就意味著那隻吃過佛祖肉的鷹，是真的；行賄始皇帝失敗，那十八個僧侶只得被驅逐返回，那隻鷹，自然也是被退了回去，但這十八個人，在返回經過河套一個區域時，遭遇了一場意外，然後關於他們的記載就沒了，那隻鷹，也就沒了下落。

火車上，和尚跟嘉措之所以對著地圖研究了半天，就是在尋找那十八個僧人出現意外的地方，最後居然還被他們根據歷史記載以及宗教文獻記載給尋找到了，就是銀川，寧夏回族自治區首輔。

坐在副駕駛位置上的蘇白真的是深深地為後面倆學霸和尚所嚇到了，這才多久的功夫啊，居然就真的找出來了一個，這效率也太可怕了吧，現在那兩位已經在商量什麼時候就去銀川了，當然了，蘇白肯定要被拉著一起去的，畢竟欠著人家人情總得還。

蘇白一邊聽著倆僧人高深的討論一邊拿出手機隨便翻了翻，忽然又想到了藍可兒這個名字，百無聊賴之下，直接在搜索欄目里搜索了這個名字。

搜索出來的結果讓蘇白瞳孔當即一縮，他的目光迅速地開始瀏覽著關於此事的信息，甚至隨後還找到了流露出來的視頻，藍可兒當時在國外一家酒店裡，進電梯之後很是詭異地將電梯樓層全部按了一遍，然後很是害怕地蜷縮在電梯角落裡，隨後電梯門像是出了什麼故障，門一直無法自動閉合，而藍可兒像是在害怕地對著門口喊著什麼，但是攝像鏡頭裡，電梯門那邊根本就沒有人。

出了電梯之後的藍可兒也像是在和某個看不見的東西說話，她顯得很是驚恐，不停地在躲避著什麼，這一切，都被酒店監控記錄了下來，隨後，藍可兒就失蹤了，報案後警方來進行搜查，在一家酒店頂層水箱裡發現了藍可兒的屍體。

蘇白的呼吸下意識地忽然一滯，

因為他發現，

那個女孩兒，那個坐在自己側位的女孩兒，並不僅僅是按照和尚所說她目標不在我們身上那麼簡單，她能被我們看見，本身就說明了很清晰的一個問題：

她，盯上我們了。