第六百二十二章 平定江南（1/2）

在科舉公平的前提下，就不能在以後的過程當中有差別麼？這就是顯而易見的事情，只要司馬季以及全體宗室同意，就會有不斷的底層讀書人超過現在的士族高門。兩人同時從縣令做起，但一個人就可以升遷的很快，這都取決於當權者選擇。

只要開科取士第一步踏出去，司馬季就有把握讓士族高門慢慢衰弱，這其中的道理史達林曾經的一句話說的很明白，「投票者什麼都決定不了，記票者決定一切。」宗室就是這個記票者，不管你投票投出來什麼樣的結果，最終都取決於司馬季採信什麼結果，這個結果如果對大晉帝國不利，他就是假的。

考試公平不代表升遷就公平，畢竟科舉只是提出一個底限而不是一個上限。

有賴於司馬氏的傳統，司馬季只是說了一些其中的關鍵之處，在場諸王一下子就明白如何操作，開科取士必須保證公平，然而這只是進入官場的開始，只要他們在座的人願意扶持，出身底層的官員就可以走在士族前面，二三十年不見效果，只要保持做以後遲早會把士族高門替換掉。

開科取士絕對可以稱得上是歷史上的壯舉，雖然它開始出現的時候象徵意義絕對大於實際意義，終隋唐一代它的意義也並不大，是宋朝大規模推廣科舉的建立，但唐朝三百年的發展，最終還是讓出身平民的人慢慢和士族高門站在了一個起跑線。

雖然這個天下有人出生就站在了終點線，可考試還是給你了接近終點線的機會。後世各國考試已經變得世界共用，足以證明科舉制度的成功。

「我大晉數千萬的人口，一旦開科取士，相信讀書將會成為整個天下的潮流，就算是他們買不起紙筆，也會努力的學習。所以在本王眼中，開科取士就是要開源，如果它不開源就是死水一潭。」司馬季指出科舉體系的五個階段，「我們不但要考一兩種學說，而是要隨著進入會試、殿試需要的知識越來越多，各家各派的學識都要考，越往後越難，想要一步登天就拿出來真材實料，我們大晉不需要庸才，如此多的人口官位有限，我們一定要考死他們才行，一家的經典太少了，諸王說對不對？」

司馬季一副養豬場思維的高高在上，意思簡單的很，必須要讓俊才費心盡力，花費時間和金錢才有叫本王爸爸的機會。

司馬季開科取士，但一副視天下讀書人為草芥的樣子，讓這些宗室諸王哄然大笑。整個燕王府都瀰漫著一種鮮活的氣氛。

「不錯，開源學術，一個人的精力最終有限，把各家各派的經典全部學完也需要時間，燕王所說越到後來越要加大難度，真是妙計。」武陵王司馬禧哈哈大笑道，「等到他們終於可以步入官場，在一步一步的晉升，到了執掌大權的時候已經垂垂老矣，如何能對我們宗室產生威脅。」

「這是自然的，開科取士必須要開源，法家一家不夠就加儒學，儒學不夠就加玄學，甚至以後要是出現了什麼新學說，都可以加入進去。我們這些宗室大可以等著這些俊才，從海量的競爭者當中脫穎而出。」司馬季很是自得的看著這些藩王道，「這樣我司馬氏的天下，才可以高枕無憂，輔以南進開戰，奪得足夠的土地，只要有土地百姓便不會造反，只要咱們到時候多多關注一下人多地少的問題，本王看啊，穩坐天下五百年輕而易舉。」

「本王看燕王此計要是成功，五百年都說少了，周天子的八百年江山都不是不可能。」梁王拿起了一酒盞大喊道，「痛快，有燕王坐鎮，誰敢和我們宗室作對？本王敬燕王一杯。」

「敬燕王……」所有在場的宗室諸王拿起酒盞對著司馬季，齊聲道，「干……」

「干，這個天下是我們的，諸王隨意……」司馬季一副當之無愧的模樣拿起來酒盞道。

在司馬季看來開科取士要是不開源的話，朝廷為了省事，一定會落入後世那種選題越來越狹窄的境地。儒家本身只不過是一派之言，各種經典加起來也不多。四書五經的內容就更少了，後世直接八股取士，導致一個讀書人一輩子就學這麼一點東西，簡直浪費一個人的潛力。

說實話一個人如果學的知識，都是源自於幾千年前的人著書立說，這本身就是問題，八股取士的治下的儒學，並不比後世人嘲笑的和平教徒要強到那裡去。和平教徒是抱著一千多年前的古蘭經說話，八股取士的讀書人抱著兩千多年前的四書五經說話，大哥別說二哥，都是一套貨色。

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