第四百七十四章 抽絲剝繭（2/2）

水木撫了撫額頭，蹲下身體，掏出苦無切削著一地的木料和竹片，這玩意可不能馬虎，全是嬰兒床的材料。

「孩子出生在夏季，你做的這些都不怎麼用得上吧……」

「沒事，可以留著冬天用。」

「好吧！」

水木放棄了說服的想法，剛出生的小孩子一月三變、不知道長得有多快。看來準備好的衣物大部分都用不上了。

幫著將這些收拾妥當，等小椿睡下之後，水木才來到書房，拿出了一些以前束之高閣的資料。

最讓水木在意的，就是幾個月前帶領第八班外出做任務時，繳獲的一些關於邪神教派的資料。

這些東西對大部分忍者來說都沒什麼價值，既沒有秘術，也不是有價值的情報。最多的還是一些日常活動的記錄，以及零零散散的教義典籍。

哪怕這些林林總總的教派信仰的是同一個邪神，也會對教義進行不同的解讀。

以前水木沒怎麼關注這方面的問題，但再次遭遇飛段之後，讓水木有了一探究竟的興趣。

除了卯之女神大筒木輝夜和六道仙人大筒木羽衣之外，只有兩個神在原著中出現過名號，那就是死神和邪神。

如果說死神還算有來源和脈絡的話，邪神自始至終都沒有出現過，除了飛段之外，沒有出現任何一個有名有姓的邪神教徒，虛無縹緲的邪神教似乎就此淹沒在這個風起雲湧的大變局時代。

究其原因，還是邪神教的宗旨實在是太過極端。

透過邪神教血淋淋的宗教活動紀要，可以知道其最終目的就是殺死身邊所有人類，不難看出，這就是一個徹頭徹尾的反人類組織。

人類信仰的對象千奇百怪，有這種陷入自我毀滅趨勢的宗教組織並不奇怪。其實驗的第一個成功案例——飛段遵循邪神的指引，首先殺光的就是周圍所有的教徒。群龍無首的邪神教陷入崩潰毀滅的境地也不意外。

這些所謂的「神」雖然暫時搞不清到底是什麼來歷，但是有一點可以確定，它們都打破了死亡的界限，將生命玩弄於鼓掌之間。死神是通過控制靈魂來散播死亡，而邪神是通過操縱身體來泯滅生機。

不管是死司憑血還是屍鬼封盡，有一點都是一樣的，發動禁術都需要祭品。

召喚死神獻祭的是自己的靈魂、收割敵人的靈魂；使用死司憑血，飛段獻祭的是敵人的生命，那麼邪神收割了什麼？

從原著第四次忍界大戰可以知道，被死司憑血殺死的人可以被穢土轉生召喚，那麼邪神收穫的肯定不是靈魂。

從水木手裡的教義來看，飛段非常虔誠地貫徹著殺戮生命的使命，以此來換取邪神的歡心，獲得不死之身與死司憑血的能力。

殺戮只是手段，人類死亡的屍體對邪神毫無意義，靈魂也沒有被拿走，那麼還有什麼是一個以「神」為名的存在在意的？

『不遺餘力地散播死亡的痛苦與絕望，似乎有點熟悉啊！』