第667章 玄奘學瑜珈（2/2）

玄奘四兄弟，他從小跟父親學孝經等儒家典籍，受過良好的教育薰陶。父親去世後，受當時風氣影響，他二哥陳素在洛陽出家，也就是長捷法師。

等他十歲那年，他也隨長捷法師入寺學習法華經等。

後來他遇到了鄭善果，得到這位滎陽鄭氏的激賞，破格讓他於東都洛陽淨土寺出家，並在寺中跟大師學法六年。

唐初，受戰亂影響，玄奘與兄長離開洛陽赴蜀中遊歷學習，在蜀地四五年，又去隴右遊歷，可謂是踏遍了天下名山大寺，習得佛家各派思想。

「聽聞法師欲往西天求取真經？」秦琅直接問。

玄奘很有禮貌，這個比皇帝李世民還小几歲，比秦琅也才大一些的和尚，確實長的俊秀，而且身上有股子儒雅的味道，難怪西遊記里能一路被那些女妖精們惦記著。

「貧僧曾遊歷天下各地佛寺，學習過南北各地的佛法，也曾聽過天竺僧波頗抵長安後所講之法，聽聞天竺戒賢於那爛陀寺講授《瑜加論》總攝三乘之說，於是發願西行求法，直探原典，重新翻譯，以求統一中原佛法分岐。」

秦琅聽說他想去聽瑜加課，不免想笑。

但每個人都有自己的信仰，只要這個信仰是虔誠的，不危害他人的，也沒有想著藉機行騙啥的，都應當支持。

「此去天竺萬里之遙，我很敬佩法師的決心。」

「請秦相公支持！」

「我可以支持法師，不過呢，有個條件。」

「秦相公請講！」

「你知道海東四國吧？」

玄奘點頭。

「海東四國國王也很有崇敬佛法，他們也數次派人來求取經法，這次諸國前來朝貢，又提出了相同的請求，更希望大唐能夠派得道高僧前去講法傳經。我打算組織一批高僧前去傳經講法，為四國建立佛寺，傳揚佛法，帶去經書。」

玄奘意外，他想去的是西天，是天竺那爛陀寺，想去聽瑜加，不想去什麼倭國百濟，雖然在長安也聽聞近年倭國百濟等也都開始崇佛，但那地方的佛法全是中原傳過去的，他是想學法，不是傳法。

「若是法師願意帶團前往傳法，長則三五年，短則一二年，事畢之後便可回國，到時本相親自特批條文，並派人護送法師一路前往西天求取真經回大唐來，並由朝廷各從地佛寺調動高僧前來相助翻譯經文，如何？」

這個條件讓玄奘心動。

「不知秦相公讓我去海東四國，有什麼具體要求？」

秦琅呵呵一笑，沒啥具體要求，反正你玄奘在大唐也是很有名的高僧了，雖然年輕，可佛法了得，所以讓你們這些在大唐寺院裡有些耐不住寂寞的大師們去海東活動，正好給他們掀一波崇佛高潮。

若是能帶動四國跟當年南梁蕭武帝一樣那般崇佛，各地大造佛寺，大建佛像，大抄佛經，大量剃度人丁出家，那就相當於給他們種下一顆毒瘤了。

佛法不一定是壞的，可如果一個國家過度崇佛，絕對是嚴重的毒瘤。

早在數十年前，佛教開始經由朝鮮半島傳入倭國，聖德太子和蘇我氏家族代表的改革派，都強力崇佛，這其中自然有藉機打壓傳統勢力的意思，佛教有工具之意，但他們掀起的這個崇佛，確實讓佛開始在倭國生根發芽，而百濟新羅高句麗三國，本也受中原佛家傳播影響，近幾年中原抑佛，更讓不少僧道湧入海東，形成了一波小高潮。

秦琅想助推一波，直接以傳法為名，派出數量龐大的僧道弘法團過去，讓佛教成為海東四國的國教，而大唐的佛教，又成為四國佛教的聖地，就好比滿清就曾利用過黃教來影響和控制蒙古一樣。

秦琅願意提供經費，派出高僧，印刷佛書，甚至是為他們提供佛寺建造設計圖紙等。反正搞好了，海東四國若皆奉佛教為國教，那四國就將因佛而虛。就算沒那麼猛，起碼順便搞一波佛道外貿出口也能大賺一筆。

「我只希望法師能夠以佛法打動海東四國王室和朝廷，讓他們心向佛法，廣建寺院，度人入佛！」

秦琅是大唐抑佛改革的推動者，結果現在卻要讓他去海東傳佛，說要讓四國崇佛入道，這兩種截然不同的態度，不由的讓玄奘深思。

可秦琅的條件也確實誘人，海東之行歸來，便派人送他去西天求經，取經歸來，還將調集高僧助他翻譯經書。

等玄奘答應之後，秦琅拿出了一個箱子，裡面全是唐以前長安、洛陽、江陵等各有名的大佛寺的寺院建築圖紙，這些壯麗宏偉的大佛寺，占地面積極廣，高大宏偉，裡面還有無數精美高大的佛像。

一些大佛像，甚至高達數丈，而一些精美的佛塔，更是數十丈高。

更別說那些佛寺，朱漆彩繪琉璃瓦頂，佛像更是銅鑄鎦金丹砂彩繪，極盡精美。

隨便造一座出來，都能讓海東四國這樣的小國，耗費巨大。而一座宏大寺院建成，怎麼能少的了千八百僧人？

長期的供養，又怎麼少的了僧田等。

而宗教發展的結果，必然不會僅滿足於世外，肯定也會轉向世俗，會向世俗政權伸手奪權，這是必然的結果。

中原也曾經歷過這樣的階段，所以秦琅相信，海東崇佛，後面也必然要經歷這種階段，甚至因為有大唐在幕後干涉支持，可能會更加複雜。

「秦相公，貧僧有言在先，若入海東，只管崇揚佛法，傳授佛經，不問世俗之事！」玄奘很聰明，早猜測到秦琅不是那種真正崇佛弘法之人，此事必另有他圖。

「哈哈哈，本相選法師也是因為法師是真正的修行之人，法師此去，儘管一心弘法，不用管其它雜事！」