第六百七十四章 拜師齊漱溟（2/2）

這些葉晨不是很清楚，都是師父佟元奇告訴他的。

掌門飛劍傳書，師父立即動身回到峨嵋，僅僅兩天不到就趕至。

入峨嵋便受掌門相召相談，不知道談了什麼，反正葉晨再見師父，佟元奇便很平靜的告訴他，同意讓他轉投齊漱溟門下，並將這些利害關係一五一十告訴葉晨。

佟元奇同意他轉投齊漱溟，並非威脅之類，而是經過妙一真人與妙一夫人的勸說，又將葉晨現在實情說出，為了他的將來考慮，他才同意。

葉晨如今已渡過兩次天劫，修為境界已至散仙，在法力方面已經超過了佟元奇，這也是他同意的原因之一，佟元奇自覺自己已經教不了他。

修為達到散仙，都已經需要考慮後續道法的問題，以葉晨展現的天賦，成道有望，佟元奇更不可能讓他修練自己修習的峨嵋元元經，那麼轉拜他人是必然，事實上哪怕沒這事，佟元奇也會主動回宗為他求法，結果並沒有什麼區別。

轉投他門並非與佟元奇再無關係，只是多拜一個師父而已，而且葉晨將來如果成道，需要回過頭來渡佟元奇入道，如果他有本事，還要助師父轉世成道。

對此葉晨並無意見，即然師父同意，他不會反對再拜一個師父。

雙方談妥，已是十天之後，在峨嵋留在門內諸長輩與弟子見證下，他正式拜齊漱溟為師。

這是正式拜師，之後還要選個良辰吉日，大發請柬，邀請諸多與峨嵋交好的散仙乃正道人士前來參加他的拜師大典。

相比他拜佟元奇為師極是簡單，他拜峨嵋掌教齊漱溟為師可就不簡單，齊漱溟收他為徒可是按照衣缽傳人的標準來收的，到時候必定會很隆重，只怕整個蜀山世界超過一半的正道高人都會來觀禮，這必是一場盛會。

拜完師，敬完酒，葉晨正式成為齊漱溟的三徒弟，位列峨嵋第三代弟子核心之列。

可惜這次拜師有些匆忙，門內諸多重要弟子都不在，就連他最想見見的李英瓊都不在門內，讓他頗為遺憾。

又是三天之後，齊漱溟喚他來到太元府，師徒相對而坐，說道：

「你已入我門，今日為師帶你著往祖師堂拜見諸位祖師，並傳授本門九天玄經。」

聽到這，葉晨才面露喜色，拜齊漱溟為師，為的就是這九天玄經，今天終於要傳授了。

祖師堂位於洞天內三十六座浮島最中央一座，平時弟子不得進入，只有長眉的幾位弟子才有資格帶後輩進入，所有峨嵋核心弟子如若要傳授九天玄經，必須要拜過祖師堂，由長眉從靈空仙界親自隔空傳法。

齊漱溟身為峨嵋掌教當然會九天玄經，但哪怕是他欲將九天玄經傳授給自己的弟子，也要拜過祖師殿，經過長眉的允許，否則只能傳授自己領悟的道法。

峨嵋核心弟子十幾個，也不是個個都傳授有九天玄經，好幾位都是修練的其他成道道法，比如李英瓊修練的便是太清秘笈，或少清秘笈等等。

跟隨齊漱溟進入祖師堂，只是一間普通的石殿，殿中立著總共十二根石柱，最上首供著峨嵋三祖師的牌位，分別是大元真人，乃長眉大師伯，樗散子，長眉師父，連山大師，長眉三師叔，三祖師之下便是長眉道人的牌位。

這牌位不是靈牌，長眉還沒死呢，而是代表祖師身份的身份牌而已。