第四百零三章 安居樂業（1/2）

「為什麼那些儒生開口道德，閉口道德，卻私底下廣收賄賂破壞朝綱，魚肉鄉里欺霸一方？」

「因為他們只有私德，只懂得孝悌忠信，只看得到自己的利益和對自己好的人的利益。他們卻不懂得什麼是公德，不知道要遵循社會的整體利益，做有利於社會的事情。」

「如果只有孝悌忠信的私德，卻不懂得社會公德，那別人給你銀子讓你去幫助壞人魚肉百姓，為什麼不做？與你不認識的百姓和孝悌忠信有什麼關係？魚肉百姓並不違反孝悌忠信的價值觀啊！」

「如果當權者都是只懂得孝悌忠信的儒生，那誰會秉持公正？誰會關心社會的效率？誰會去分辨是非？誰會懂得社會、民族和國家的責任和擔當？」

「當權者沒人關心社會公正，沒有人操心社會的效率，一個個只懂得孝敬養育自己的父母，忠心給自己權力的皇帝，最後官場豈能不變成黨爭奪權，賄賂腐敗的污瘴之地？如果官員們只講儒家的私德不講公德，那些給銀子賄賂他的奸人，和養育他的父母有什麼區別？都是恩主！」

「儒生們只講私德不論公德，最後就會變成手握權力待價而沽的衣冠禽獸！一群衣冠禽獸占據朝堂，混亂社會，建奴殺過來時候，我們擋得住嗎？」

「如果繼續維持這種只有私德，沒有公德的社會，社會的組織能力就會越來越不堪。百姓沒法種田，士兵沒法作戰，我們漢人就會亡國為奴！」

李植頓了頓，看了看座位上坐著的懵懂少年人們，大聲說道：「然而在天津，我們要建立一個講公德的社會。」

「我們是未來天津的官吏，我們做的每一件事，其出發點都應該是為了社會整體利益的最優，而不是為了自己的利益最優，不是為了對自己好的人最優。」

「如果有收稅的稅吏欺辱小民，哪怕那個稅吏和你交好，你也要挺身而出為小民做主。因為小民被欺負，稅收制度就會亂。如果沒有人站出來說話的話，就沒有一個小民還有動力去挖水井建水利，沒有人去肥沃田地。小民甚至可能會拋棄田地去流亡，投賊。」

「如果有奸人欺負外地來天津做生意的小商販，即便那個下手的奸人是你的朋友，你也該挺身而出為小商販出頭。因為只有這樣，天津的社會秩序才完好，才會有更多的人想來天津經商，讓我們的城市繁榮。」

「這些是身邊的小事。往大處說，如果天津以後打起仗來，有人殺良冒功，你該恪守孝悌忠信而熟視無睹嗎？如果你有公德，就該挺身而出懲罰那些殺害普通百姓軍頭惡徒！」

「如果有公德心，就不會像那些只有私德的儒生一樣，坐視國家的銀子被層層官員貪污盤剝，無動於衷。」

「一個家人沒有公德心的家庭，會不斷衰敗。一個當權者沒有公德心的國家，遲早會滅亡。大明朝坐擁幾千萬田賦卻養不起十幾萬邊軍，坐擁百萬衛所軍卻打不過幾萬人的建奴，就是因為朝堂上的官員們沒有公德，所以江河日下。」

「你們是我李植的學生，是未來天津的官吏，在天津，我們絕不能再建立一個只有私德沒有公德，只有利益沒有是非的社會。」

「以後在天津，我李植選拔官員的標準，不是看這個人能力強不強，而是看這個人有沒有公德。有公德的人能力差一些，也可以監督有能力的手下為社會牟利。沒有公德的人能力若是強，這種能力會變成為自己牟利的可怕武器。」

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