一百一九 赤紅之書的新教義（1/2）

寄生哈德朗王國的美夢被特蕾希婭粉碎，李奇和女神調整了策略，決定以羅絲大神殿為根據地，將神隕高原當作南泥灣。

跟女神最初的計劃不同，神隕高原的環境太過惡劣，把身無超凡力量的平民弄過來，那不是革命，是搞生化實驗。

新的計劃只是讓見習以上的神職者在這裡落腳，發展生產，鍛鍊隊伍的同時，也摸索「費恩特色大同主義」的道路，嘗試著建立全新的社會制度，讓超凡力量在全新生產關係下發展出更高的生產力水平。

直白的說，就是閉門種田。

「讓我們默誦教義，謹記我們的力量來自哪裡，謹記我們的目標是什麼。」

隨著李奇話音落下，神職者都閉上眼睛，肅穆沉思。

這支隊伍里不僅有教會成員，還有來自法米利亞家族的殺戮神子、國王的私生女以及一直呆在神殿裡的羅絲魔女。他們還沒加入教會，都是一臉茫然。

李奇也閉上了眼睛，一扇光屏穿透眼皮，清晰顯示著《赤紅之書》的內容。

原本的寥寥之語，現在已經擴充了很多。

【總綱】

人人為我，我為人人。

建立消除一切壓迫的新世界。

【痛苦】

痛苦讓靈魂面對真實，追索真實，思考真實。

費恩的真實是，這是個充滿壓迫的世界，壓迫是一切痛苦的根源。

【告死】

凡人有生有滅，才有恐懼、有幸福、有欲望，才稱為人。

生滅之下，諸靈平等。

「痛苦」和「告死」兩條教義已經有了相當發展，使得總綱能夠推導出「建立消除一切壓迫的新世界」這一項。

艾麗加入後，又多了「破壞」這一條教義，這讓《赤紅之書》終於獲得了暴力革命的理論基礎。

【破壞】

一切由暴力維持的壓迫，必須以暴力粉碎。

新世界必將在舊世界的廢墟上建成。

在痛苦和告死之後，艾麗帶來的破壞教義，雖然沒有進一步描繪新世界該是怎麼樣的，卻回答了信徒們該怎麼對待壓迫的疑問，這也是完全合乎自然邏輯的答案：反抗。

按女神最初的想法，「破壞」才是革命的基礎，如果信徒們把這個作為信仰的根基，那么女神的意志多半已經向破壞或者殺戮扭曲了。

現在，建立在痛苦和告死之上的破壞，讓信徒們明白了為什麼破壞，要破壞什麼。

用女神的話說，建立在理性的基礎上，擁有正確方向的暴力，才是革命的暴力。

艾麗的破壞教義被信徒和神職者們毫無阻礙的接受了，不過她的破壞神力根源相當複雜，還沒有誰獲得破壞神力，「破壞系」依舊只有她一個人。

艾麗之外，還多了個「野性」系，沒錯，這就是卡琳帶來的源初神職。

經過一段時間的「血液交換」，卡琳也終於在女神那裡掛上了號。但除了這麼個「野性」的神職名號，以及讓神國的枯草變成青草外，並沒有更多進帳。這個「野性」神職，也跟「蜘蛛」神職一樣，也沒出現在李奇的天賦樹上。

卡琳成為「野性魔女」後，完全失去了吸血的欲望，連德魯伊的很多能力都丟掉了。她身為魔女的特殊能力「野性賦予」，只是讓各類有靈之物活力大增，除此之外，再沒特異之處。

卡琳對此頗有怨言，這也導致李奇跟她的心靈接觸始終無法更近一步，「野性」這項神職無法發展出教義。

考慮到她的能力對種田很有幫助，李奇還是半強迫半引誘的把她拖來了。

對比前世所知的革命理論，只有三條教義的《赤紅之書》還太簡陋，連基本的階級分析理論都沒有。

這不是直接抄馬列著作就能解決的問題，並不是環境不同，具體問題需要具體分析，而是《赤紅之書》實質上是一套神力規則。

《赤紅之書》就相當於魔法師的魔法基礎理論，只有掌握並且遵循這套規則，神職者才能獲得神力，神祇才能獲得信仰之力。

更具體的說，《赤紅之書》里所謂的「教義」，其實是用革命理論，闡述魔女的源初神職。

凡人必須通過理性理解以及實踐感悟，發自靈魂的認同這些闡述，將其凝固為堅定的信仰，信仰才能通過對應的魔女，上升到女神的神國，由女神整合為符合革命意志的信仰之力。

這個流程，女神自己在獲得了「費恩初級神祇認證資格」後才徹底搞明白，她花了好一陣功夫，又才跟李奇講解清楚，由此認識到《赤紅之書》的重要性。

所以，要繼續擴充《赤紅之書》，除了在現有的魔女身上深挖神職外，還得搜集新的魔女。

「這就是我們的特異之處啊，其他的神祇都是由一條教義擴充為一門信仰，再由神祇在神國獨自掌握，我們卻不一樣。」

和李奇一同經歷了國王之變的女神，開始變得知性起來：「我們的信仰來自魔女的源初神職，信徒們對這些實際是在世女神的魔女會喜愛，會尊敬，卻不會視為真正的神祇去膜拜。而我呢，不會顯露形貌，也不會回應祈禱，讓他們無法膜拜。」

「這樣我們就建立起了一種接近……分布式架構的信仰網絡，核心節點有很多個，禁絕了偶像崇拜對信仰的禁錮和扭曲。我們可以不斷進步，不斷完善，永遠保持活力！」

女神的自信李奇不是很認同，不過目前還沒到擔憂那種事情的時候，他頭痛的是根據地的發展方針。

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