七百八七 異化的勞動異化的人，費共的公社探索（2/2）
「只有在異化所導致的痛苦深重並且普遍的存在於世界各個角落時，大同主義才有在世界範圍內獲得成功的可能。」
「奴隸、封建和神權社會的異化都還沒有達到這種程度，只有資本主義才能將異化推高到極致。原因很簡單，唯有進入資本主義社會，才有社會化大生產，異化才會隨之在廣泛的生產環節里起到更深刻的作用。」
「從這點來說，我們在世界範圍內的大同主義革命，之所以無法跨越式發展，原因也與此有關。」
簡要溫習了異化後，李奇就談到了公社。
「大同主義用生產資料公有制消滅階級，用先進生產力消滅導致異化產生的自然要素，在這兩方面我們已經有足夠清晰的認識了。」
「但這樣就能消滅異化了嗎？不，我們還欠缺一個很重要的環節，那就是勞動組織。」
「我們都知道，生產力發展的標誌之一就是生產走向社會化，最終形成的社會化大生產是自組織的。在資本主義社會，自組織的推動力來自資本，在大同主義社會，自組織的推動力來自人們為實現自我的勞動，也就是自由人的聯合。」
「我們費共現在已實現了大同主義初級階段，生存按需分配，生活按勞分配。我們的勞動雖然還有相當大一部分歸於跟落後社會和反動勢力的鬥爭，只有少部分勞動屬於自由世界。但即便是這種鬥爭，我們也將其跟實現自我結合在了一起。」
「所以我們有資格，也有需要探索自由人具體要怎麼聯合在一起，卡琳，不是說你……」
李奇白了一眼聽到「自由人」就喜滋滋做發言狀的卡琳，繼續道：「我們最初的探索是建立公會，但在實際運作中，我們發現有很多問題，難以承擔起大同主義社會所對應的社會化大生產。」
「歸結下來，原因是我們建立的社會規模還很小，還面臨著與外部環境漫長而艱巨的鬥爭。這決定了我們必須集中力量解決更多具體而現實的問題，而自由人聯合體的使命是實現凡人全面而自由的發展，二者之間就產生了矛盾。」
「我們畢竟是在為實現大同主義而奮鬥，而不是已經完全進入了大同主義社會，所以我們必須採取有針對性的舉措，主動去組織生產。」
「我們把公會當作最基礎的自由人聯合體，公社則是對應外部環境和鬥爭需要，在公會之上構建的一層組織。它的使命並不是完全服務於凡人全面而自由的發展，而是將公社之下各個公會對應的個人發展，引導和組織到公社承擔的使命上。這之間會存在著一些取捨，所以它只是半自由人聯合體。」
「我們確信在全面實現大同主義之前，公社在相當長的時期內都會存在。」
說到這李奇嘆了口氣：「我知道，到目前為止說的仍然是一些理論的東西，很難結合實際，探索就是這樣，我們連石頭都沒得摸。」
「最大的難點在於，資本主義社會的本源力量是資本，是可見並且可度量的。資本天性追逐利潤，所以生產是由資本組織的。而大同主義社會的本源力量是凡人全面而自由的發展，也就是實現自我，這是難以度量的。基於實現自我的追求，凡人的自組織生產，沒有利潤這樣的東西來度量和審視，這就讓我們難以把握方向。」
這時候小紅終於插嘴了：「總樞機同志不必糾結這個問題，我們在實踐中觀察嘛，不然為什麼叫試點呢？而且有一個原則是必然成立的，替代資本來組織生產的自我實現要怎麼度量和審視，肯定不會是非常玄奧，必須進行若干形上學的思考和邏輯推導才能明白的東西，那必然是一般人遵循常識就能明白的，如果不是這樣，就是錯誤的。」
李奇笑道：「設計師……助理同志說得很好，那麼我就不繼續浪費大家的時間，把會議搞成學習了，接下來談地獄公社的運轉狀況。」
實際上他還是講了一小段理論，才轉到實際問題上。
費共現在設立的公社有幾個特點，讓它跟地球世界曾經出現過的公社迥然相異。
首先是非地域性，地獄公社是將所有服務於地獄解放事業的科研和生產組織在一起，但不意味著參加地獄公社就必須到地獄去住和工作。
事實上費共已經在著手剝離生產生活的地域性限制，通過便利的交通工具甚至傳送門，削弱甚至取消地域對生產生活的限制，這會讓社會化大生產獲得進一步的發展。
現在費共治下的城鎮鄉村（暫時不包括克斯特過渡區），都只是生活組織。生產則通過服務中心和服務站連接為一個大整體，與地域無關。小紅為什麼老是拿遊戲來說事，就是因為這樣的結構恰恰跟遊戲是差不多的。
對社會化大生產阻礙最嚴重的自然因素就是地域，沒了地域限制，人們首先在信息上可以隨時隨地交互協同，生產自然會得到更大發展，社會化也會進一步深入，地球世界的網際網路革命是誰都知道的。
如果再進一步，物流也不存在地域限制，這就更恐怖了。當然地球世界是沒可能的，也只有在是個人都能開傳送門的高魔世界才能實現。
有了這樣的基礎，人們沒必要為了生產而居住在一起，同時又能組織起範圍更大，更加靈活的大生產。更多人可以參與到某項生產里，不論是在哪裡。
明白了這一點，才能明白歸隊堡和地獄公社的關係，二者不是從屬的，而是並行的。歸隊堡現在屬於費共軍團委員會管轄的軍事特區，未來會劃歸民政委員會，作為費共的行政區域，地獄公社則對口現在的公社試點管理小組。
其次公社既是封閉性的，又是開放的。
封閉在於公社是排他性的，參與了這個公社，就不能參與其他公社，這能確保公社的運轉和個人的發展能相對穩定。當然也不排除公社制度有了進一步發展後，這點會有所改變。但目前公社的核心使命是集中力量辦大事，這種封閉性肯定會持續很長一段時間。
至於開放性就不必多說了，公社來去自由。公社的另一個使命是促進凡人全面而自由的發展，如果還要強迫，那就違背了公社的根本意義。
第三點是公社沒有什麼生產指標的考核制度，目前還是任務驅動的。
費共中央、紅約組織地域位面小組、地獄位面軍以及公社自身提出需求，再通過服務中心以委託方式發布和執行。
一定要說考核的話，地域公社研究出的技術和生產出的產品，換算成貢獻點數，或者通過紅約組織換算的財富，這是一個指標。
另一個指標應該是地域公社的社員的自由和發展，自由可以用滿意度模糊衡量，發展可以用力量成長來精確衡量。
最後是公社管理方面，作為半自由人聯合體，費共的工作組只是監察大的方向，生產又由任務驅動，公社其他事務，比如社員人事管理、貢獻統計以及獎懲等，都由自治性質的公社管理委員會承擔。
到這裡李奇對公社的講解就告一段落，接著他提到了公社試點的下一階段計劃。
「地獄公社的獨特性太強，只靠這一個試點，難以形成可以推而廣之的經驗，所以我們決定，自即日起著手準備，進行另外七個公社的試點。」
「首先是飛行公社，我們的飛行家公會已經發展得很有規模了，需要將大家組織起來，讓大家在追求飛行事業的同時，能更好的為大同主義事業和整個社會服務。」
「其次是自動化生產公社，我們需要把更多基礎和重複性的勞動交給魔偶和魔導機械，進行自動化生產。所以我們將相應的力量集中在這個公社裡，它將承載一切基礎勞動歸於自動化的使命。」
「第三個公社是史萊姆公社，我們對史萊姆的利用越來越龐雜和精細，我認為是時候將所有與史萊姆有關的研究和生產納入到更大的聯合體裡了。」
「第四個公社是建築公社，長錘領導的基建委員會和工程團隊已經發展出一個將建築作為實現自我的群體，我們有必要讓這條道路更加寬闊。」
「第五個公社是永恆之食公社，名字是萬物可食會取的別笑我，承載的使命是確保凡人在食物上實現按需分配，所以這個公社的目標一方面是生產基礎性食物，另一方面是不斷的將其他食物變成基礎性的。」
「第六個是空間公社，第七個是文藝公社，這兩個就不細說了。」
QB和夏安異口同聲抗議：「怎麼就不細說了？神祇沒人權啊！？」
李奇沒理他們，繼續道：「這七個公社分布在不同領域，不同維度，我們希望通過這些公社的試點，獲得更多經驗。在費共二大召開前，為全面推廣公社制提供足夠參考。」
大家一時沉默，在充分理解了公社之後，李奇說到的七個公社試點，其中兩個更直接與神祇信仰重合，讓人產生了某種微妙的感覺。
「我怎麼感覺……」
商業專家兼聖武士妮可晃著她的偏馬尾嘀咕道：「每個公社都像是一條信仰道路呢？」
人們恍然，沒錯，就是這樣！
李奇神秘的笑笑：「現在只是試點，不要想太多。」
這一章又忍不住談理論了，如果有人以「私貨」看待的話，麻煩回去翻馬恩著作。