第305章畜牲之道（1/2）

「我和歷代的新朝帝皇不同，我降此凡世，並非為榮華貴而來，不在乎江山萬代，只為爭一世之氣。儒學所以為無數帝皇所倚重，是因為自董仲舒之後，歷代的儒家不孝子孫，假孔聖人之名，胡注六經，引申出一套愚民之說，更在韃清手上，被發揚光大致今。如今之儒學，在我眼中，早已是率獸食人的畜牲之道。」

王雷一邊說著，一邊將盆景「病梅」身上的繩縛一一解形開，而後一掌按在梅株上，注入補天生氣，為其「治病療傷」。

王船山拒理力爭道：「儒學在韃清手中，確實是已變妖魔化得面目全非，需要追本溯源，但若按你的要求大批判，大否定，將一切不能說不可說之事揭開揭破，還要懸屍示眾，豈有翻身之日。」

「儒學歷經兩千年之「魔改」早已成為率獸食人的妖魔之學，不批判，不否定，不懸屍，不鍛燒，不將歷代魔子魔孫為虎作倀之真面目公示於眾，如何能斬斷過去，重獲新生？昔日之惡念，結今日之惡果，這是爾等的定數。」

王船山怒道：「王軍師你乃當世大材，我自愧不如。但是過猶不及，凡事不可做得太盡，否則一切皆將早盡，你之作為，實在太過剛烈，剛則易折。」

「正是如此，所以我才給爾等自我批判，自我改革的一線生機啊！我已經很寬容了。」

王船山之氣結，以手指指著王雷，臉色漲得通紅，竟半天說不出話來。

王雷和氣地地道：

「我少年學佛，在《大般湼槃經》第七卷讀到這樣一段文字：佛告迦葉我般湼槃七百歲後，是魔波旬漸當壞亂我之正法。譬如獵師身服法衣，魔王波旬亦復如是，作比丘像比丘尼像優婆塞優婆夷像，亦復化作須陀洹身，乃至化作阿羅漢身及佛色身。魔王以此有漏之形作無漏身，壞我正法。」

這是在pq17位面二十一世紀很流行的一段佛經典故，大意是末法時代，天魔波旬會偽裝成佛門弟子，惡意曲解佛經佛學，以亂佛法。

這段佛經上文芻芻的話，王船山身為當世大儒，倒聽得懂，眉頭卻皺得更深。

王雷一改先前和和氣氣的說話，語調猛地拉高八度。

「千年來，儒門弟子中如天魔波旬之徒滿地橫走，早已將儒學惡改得面目全非。不去其膿瘡，不公示天下，豈能讓世人認清這些波旬之徒的真面目？十年前，我曾狂言，殺盡士紳三百萬，一張白紙好作畫。對於儒學儒經儒門弟子，我給你們留下一線生機，讓王院長你帶頭自糾自查自我批判.......若還是不肯好好把握......」

此時，被王雷把弄的那株半枯病梅，在被注入補天生氣後，竟已重新開枝長葉，數息之內，恢復露出欣欣向榮之姿。

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