第051章 賊酋叩首(下)（2/2）

高務實略微詫異：「為何我們還有水獺皮能出售？蒙古沒有？」不得不說，高務實的對野生動物的了解不怎麼樣，他還以為蒙古那邊各種獸皮應該都很是充足，連帶制皮技術也很先進來著。

「水獺多在河流湖泊邊棲息，蒙古那邊倒也不是說完全沒有，可相比咱們就少得多了，再說他們平日以遊牧為生，反倒不是經常去獵捕水獺之類的東西。而蒙古冬天頗冷，水獺皮對他們很是有用，再加上咱們漢人手巧，制皮精美耐用，因此蒙古人很喜歡找咱們漢人買水獺皮，特別是蒙古貴人們，都喜歡水獺皮。」曹淦解釋道。

高務實又想了想，問道：「你們不賣那些鐵鍋之類的東西？」

曹淦搖頭道：「鐵鍋這等物什，價格倒也不能說不划算，但官府、邊軍也有時候會查。小人是覺得，反正做其他買賣也能養活百里峽這一幫子人，犯不著為了幾口鐵鍋犯禁，惹得官府側目，自找麻煩。」

高務實贊道：「好，你這個想法很聰明。」然後又問道：「不過我聽說官市並不常開……你是走的私市這條線？」

其實蒙古人與漢人直接的貿易往來根本就沒怎麼斷過，遠的不說，就說大明，永樂年間，阿魯台就與明朝開始了「朝貢貿易」，「歲或一貢，或再貢，以為常」。這種「朝貢貿易」屬於官方間的貿易，主要出於蒙古封建主的請求。他們希望通過朝貢獲得加倍的回賜，取得綢緞等他們自己生產不了卻又很想享用的高檔產品。

這種「朝貢貿易」與百姓之間互通有無的互市貿易是性質不同的商業活動，與遊牧和農業兩種經濟之間的交換活動不可同日而語。馬克思不是說過麼，「各民族之間的相互關係取決於每一個民族的生產力，分工和內部交往的發展程度」。明初的「朝貢貿易」是與當時蒙古地區的社會經濟發展相適應的貿易方式。

到了明中期前後，蒙古地區的社會經濟得到了發展。成化十六年，在《明史》里被稱為小王子的達延汗消除了蒙古社會內部的割據和混戰局面。嘉靖時，「小王子最富強，控弦十餘萬，多畜貨貝，稍厭兵，乃徙幕東方，稱土蠻，分諸部落在西北邊者甚眾」。「年來收養殘穢.兼之鹵我生口，日滋月息，即令小王子、吉囊、俺答諸部落，可三四十萬，視昔之奔命窮荒，不見馬矢者，盛耶？衰耶」。

可見這個時期蒙古畜牧生產的發展和人口的增長，一方面使得他們能夠把更多的畜產品作為商品而用於交換，另一方面自身也出現了「部落眾多，食用不足」的情況。在這種情況下，蒙古必然要萌發出對外貿易的強烈要求，以便用自己的畜產品來換取漢人生產的糧食及其他生活消費品。而當這種要求不能得到滿足時，蒙古統治者就只能發動戰爭，企圖打開與漢人進行貿易的大門。「庚戌之變」其實就是這類戰爭的一個縮影。

在這段時期中，儘管蒙漢統治者之間經常發生武裝衝突，民族間的戰爭時斷時續，但其實在民間卻已自發地出現了貿易活動，史稱「私市」。

「私市」並非近來才有，實際上早在弘治年間就已經出現了，「近聞北虜進貢多挾馬入邊私市，市者得之皆以歸勢家，因取厚利」。「厚利」之下，商民必趨之若鶩，「遠近商賈多以鐵貨與虜交易，村市居民亦相率犯禁」。儘管大明朝廷頒發了一系列的禁令，企圖禁絕「私市」，但是蒙漢間的貿易活動是蒙古與漢人社會經濟發展的必然產物，並不是大明朝廷利用國家的強制力量所能窒息得了的。

錯非如此，來年高拱怎麼可能藉機推動「俺答封貢」這樁大事？可見做這件事是有各種基礎的，大明朝廷只要有個能夠真正站在實際立場看問題的政治家，就一定會順勢而為。

私市，就是這種基礎的一個具體表現。