第282章 宮裡宮外(圓九)貴妃與皇貴妃（1/2）

說是說親筆信，但高務實並不懂西班牙語，他的親筆信肯定是用漢語的，只不過會附帶一份西班牙語翻譯件。

翻譯並不是問題，大明一直都有同文館，乾的就是翻譯的活。當然，高務實並不打算找同文館的人來翻譯，他也並不需要。

京華做了這麼多年的海外貿易，區區翻譯哪裡需要借力他人？同文館乾的活，不僅南疆也有人干，而且京師一樣也有。

不過有一說一，京華招攬的人倒也不是什麼專業翻譯人員，而是各類西方知識分子，其中最多的事建築師和傳教士。

傳教士且不多說，這年頭的傳教士幾乎個個都是學者級別的。就說建築師，想當初高務實建西山別院時，就已經招攬了不少歐洲來的建築師為其效力，雖然其中義大利人比較多，但西班牙人也是有的。

何況就算真沒有也不打緊，找個義大利建築師用拉丁文寫翻譯件就行了。人家可是西班牙的公爵閣下，考慮到西班牙的天主教信仰異常虔誠，公爵閣下也肯定是虔誠的天主教徒，那他打小讀的聖經自然是拉丁文寫就的，他不可能看不懂拉丁文。

至於為什麼不找傳教士……嗯，傳教士和建築師不太一樣，後者一般只要錢到位，什麼事都好商量，但前者就難說了，人家搞不好身負特別任務呢？高務實在這個問題上，還是本著能謹慎一些就儘量謹慎一些的態度，以免出現意外。

總之這事沒什麼好操心，工匠學堂里就有相關人才，也不虞消息外泄，只要交代一聲便有人去辦。

又稍微與黃止汀聊了一會兒，身心疲憊的高務實還是提早安寢了。黃止汀把侍女打發走，親自侍候高務實睡下，自己卻道了個歉，繼續完成沒寫完的信件去了。

次日一早，高務實去內閣當值。因為昨日已經商議好了，因此他剛到內閣便有觀政進士送來一大摞奏疏，說這些奏疏全都要求對昨日皇上咳血暈厥全力調查。

這是題中應有之義，高務實對其中的文章可謂一個字都不想看，因為文章本身如何遣詞造句根本沒什麼意義。他只是問道：「實學派與心學派的奏疏各有多少封，餘下的又有多少？」

觀政進士道：「實學派六十一封，心學派四十九封，其餘七十三封。」

高務實微微點頭，吩咐道：「知道了，你且去忙吧。」觀政進士微微躬身，退了出去。

剛才這個數據基本符合高務實的預期，大致上這也和各方人士在朝中的占比大差不差。實學派的人數比心學派要多，但大致上雙方還能算是「勢均力敵」，只是其中實學派一方略占優勢。

至於「其餘」這部分比實學派還要多，那其實並不奇怪。朱明皇朝的理學正統搞了快兩百年才被心學勐烈衝擊，後來又出現實學衝擊，但歸根結底，心學和實學都並不完全反對理學，而只是各自提出了不同的「理」罷了。

因此可以這樣說，心學和實學本質上都認為自己的根基還是理學，只是這根基本身有點問題，需要剔除其中錯誤荒謬的那部分，換上自己認為正確的那部分，然後才能形成完美的理學。

既然如此，贊同傳統理學的人多一點也沒什麼大問題，甚至理所當然，這就是所謂慣性。

不過，理學這一派一貫被稱之為中立派，那當然是有原因的。原因就在於傳統理學雖然仍有很多人信奉，但他們是沒有「組織」的，在政壇上基本也是一盤散沙。

如果不是出了一些衝擊儒家根本觀念的大事，這些人平日裡很難就某件事達成完全一致，經常都是各說各話、互不認可。

而這就讓他們人數雖多，可實際在面對實學派或者心學派時卻很難捏成一個拳頭，最終使得其中大部分人在政壇只能靠邊站，分點權力的邊角料，根本無法與實學派或心學派在政治層面相抗衡。

可能正是因為這樣的原因，王家屏作為當今朝堂最大的中立派，他昨天面臨朱翊鈞堅持不肯調查翊坤宮的態度時，第一個想到的辦法就是自己以辭職相迫。

這一方面說明王家屏確實性子剛烈，另一方面也要看到，這也是無奈之舉，因為他並不確定自己是否能掀起朝廷輿論風潮。

好歹人家也是當朝首輔，如果他號召半天卻應者寥寥，那多丟人啊？這樣的話還不如不去號召呢。而如果他選擇二話不說就自己帶頭衝鋒，那麼即便是「死」，至少也「死」得康慨意氣，沒準還有機會獲得千古美名，怎麼說也算是不幸中的萬幸啦。

不過這事終究沒發生，因為沉一貫和高務實的聯手力勸。他倆聯手意味著在朝中掀起輿論風潮是可行而且幾乎必定成功的，王家屏也就不用擔心丟大臉。

不僅不必擔心丟臉，而且這波輿論風潮算起來將會是他領頭的，無論外界心裡是不是跟明鏡一般，至少面子上都得承認他王元輔才是「帶頭大哥」。

哎呀，那簡直就是他這輩子在號召力方面的高光時刻。都已經決定不久之後便要告老還鄉的人了，還能找著這麼一個機會，王家屏全身心投入進此事是完全可以理解的。

正因如此，他昨晚積極聯絡，又對外透露出實學、心學兩派在這個問題上已經達成一致，終於說動如此多人於今日上疏，要求皇帝徹查——當然，即便很多人未曾明說，但矛頭所指都是徹查翊坤宮。

高務實望著一大摞奏疏稍稍思索，取過閣票，一張張全都寫上「朕知道」、「已閱」、「知道了」等字，卻未有更具體的表述。

這裡要說一下「票擬」這個東西到底是怎麼回事，以及怎麼寫的。

明朝草創之初，曾進行一系列制度改革來加強君主權威，如「洪武九年汰平章政事，參知政事。十三年正月誅丞相胡惟庸，遂罷中書省。」同時撤銷尚書省，改為六部直接受命於皇帝。

然而，大規模撤銷中樞決策機構，使得直接呈送皇帝本人的公文數量呈幾何倍數增長，皇帝個人即便勤於政務、宵衣旰食，也於長時段時間及精力上難以維繫。再者，皇帝個人也無法保證其通曉各個方面的政務，使得中央文書處理效率與質量下降。

因此，朱元章決意於大內添置一批顧問以備諮詢。洪武十五年，彷照唐宋舊制，設置華蓋殿、武英殿、文華殿、文淵閣、東閣諸大學士，以其常授餐於大內，常侍皇帝與殿閣之下，故名為「內閣」。

但是，最初的內閣既非官署，亦非官名，只是簡任文臣入閣，參與機務。到了永樂年間，解緒、黃淮等七人首先受命任職於文淵閣。

當時的閣臣們的工作只是參贊機要，而不得干預九卿諸司事務。至仁、宣之朝，由於閣臣皆永樂朝耆舊，威隆權重，內閣之權遂逐步膨脹，而閣臣也開始獲得代皇帝草擬本章之。

當然，票擬制度誕生尹始，票擬權並非獨屬閣臣。「宣德中詔少師吏部尚書賽義、少保太傅戶部尚書夏元吉輟部事。朝夕侍左右顧問，賜珊瑚筆、格玉硯條旨，然不與閣職。」可見票擬由內閣專掌也須經歷一發展過程。

而同樣也在宣德朝，司禮監秉筆太監又獲得謄抄批紅之權。於是，皇帝、司禮監及內閣三者形成相互掣肘、彼此制衡的鼎立之勢，而貫穿有明一朝的票擬制度，也於此時初具雛形。

那麼，票擬制度之實施流程究竟如何？

其程序大致是這樣的：大臣奏章遞進以後，經通政使司官員和宮門守衛，送到司禮監之文書房，文書房登記後，交司禮監呈送皇帝審閱；皇帝閱後再由司禮監交文書房送內閣票擬，內閣票擬後，再經過以上程序抵達御前，經皇帝同意後由司禮監批紅，經文書房「落底簿」[注1]，然後經過內閣發至六科，六科審核無誤，即交六部執行，如有違失，則可駁回。

[注1：所謂落底簿，即用以記錄票擬底文之「絲綸簿」，設立於正統、景泰朝時期，後曾廢弛，又至遲於萬曆中期恢復，關於其樣式現已無考。]

此外，皇帝還可以把這份奏疏壓下，既不發下也不打回內閣，而是做冷處理，這個就是廣泛見於各種小說和影視劇中的「留中」——實際上大多數皇帝並不常用「留中」，不過萬曆是其中一個例外，歷史上的他是很喜歡留中的。

以上這段程序之中，頗有幾處需要解釋之處。

其一，就是高務實剛才票擬「朕知道」這個問題——可能有人覺得詫異，你高務實票擬怎麼敢寫「朕知道」？「朕」是你能自稱的？其實不是這麼回事。

內閣票擬本職為「代王言」而非自言，即「票擬」本質上並非閣臣將自身對於奏疏處理的意見上報，而屬於代替皇帝進行批答。

既然是代替皇帝批答，那麼皇帝若在本章發閣前已有定見，則會派遣太監口傳要旨，為內閣事先確定原則；若皇帝尚無定見，則僅派太監赴閣商議。

所以，某些小說和影視劇中將「票擬」理解為閣臣將自身處理意見書於票簽之上，以待皇帝裁決，這屬於錯誤臆斷。

高務實今日負責擬票，那就是要按照皇帝的語氣來寫，因為理論上如果皇帝看完同意，就可以讓司禮監秉筆太監拿硃筆照抄票擬而一字不易，這樣可以避免司禮監的權宦們在文字上玩些小花招。

其二，宣宗朝時，司禮監獲得了替代皇帝批紅的權力。「宣廟始……中易紅書批之，上或親書或否。」「凡每日奏文書，自御筆批數本外，皆眾太監分批，遵照閣中票來字樣，用硃筆楷書批之。」

這裡宣宗的本意是委託部分識文斷墨之太監，來負責謄抄並無異議的內閣票擬，以減輕批閱負擔。

一般來講，司禮監批紅權分掌於秉筆太監與掌印太監二人之手。秉筆太監代替皇帝批朱，而掌印太監則負責對於批紅審核蓋章。

然而後來的事實證明，司禮監太監實際所為，並非僅止於「謄寫抄錄」，而是將自身意見與影響力注入朝廷中樞體系，這點等下再說。

其三，票擬並非閣臣於中央文書處理體系中向皇帝施加自身意志唯一方式，即便皇帝所下達詔書並未按照閣臣票擬之言，內閣仍有駁回權，即所謂的「封還執奏」。

「封還執奏」制度屬於一種內閣對皇帝不適當政令的牴觸表達方式。流程基本是這樣的：皇帝下令內閣草敕，若內閣認為其屬於「亂命」，則可封還詔令，並同時附上疏議，以提出內閣認為正確的處理意見。

這是有先例的，如嘉靖元年楊廷和就封還了世宗的「大禮儀爭」。

不過這裡又必須說明，「封還執奏」並不具備強制效力，皇帝個人可以繞開內閣，「旨從中出」。之前說過，皇帝任命內閣輔臣，廷推是公認最具合理性的，廷推不出合適人選或者皇帝始終不滿意廷推的人選時，皇帝就可能直接以「中旨」任命。

只不過這種方式往往不被朝臣公認，甚至反而會滿朝共譏被任命的大臣，以至於很多大臣在接到皇帝中旨任命入閣之後不喜反驚，連連堅辭不就，甚至嚇得上疏請求辭官回家。

當然，中旨之下也有例外，比如高拱當年同閣的殷士儋就是接中旨入閣，以至於高拱雖然當面不說什麼，但卻經常無視他的存在。搞到最後，殷士儋來了脾氣，差點在內閣上演全武行，鬧完之後他也覺得沒臉再在內閣待下去了，於是堅決請辭走人。

說回封還執奏。其實，封還執奏這個做法的成功率並不高，皇帝是否採納完全依賴於皇帝的個人修養。貿然使用封還執奏駁斥皇帝，甚至會為自身招致禍端，故而若非原則性問題，亦或雙方矛盾極其尖銳至難以調和，閣臣一般不會選擇以這種姿態當眾對線皇帝本人。

別說皇帝了，就說在單位上或者公司里，當領導明確表達意見且下達了指令之後，你跳出來當眾指責領導是個腦殘，做出的決策純屬智障……你覺得是領導有事還是你有事？碰上氣性大的領導，怕不是當場就讓財務給你結清工資滾蛋了。

根據剛才所說的程序，所以高務實這裡看到的奏疏，理論上應該是皇帝已經看過的，但皇帝沒有派司禮監的太監來和他說明情況，也就是說皇帝沒有明確表達這件事該怎麼定調。

這也不奇怪，畢竟昨天皇帝的意見只有他高務實一個人是當場聽到的，而且高務實也沒有答應為鄭皇貴妃脫罪，而是向皇帝表示說，他認為鄭皇貴妃是被人利用了，其本人對皇帝並無歹意。

換句話說，高務實是告訴皇帝，鄭皇貴妃那裡是可以查的，也經得起查，頂多查出個有人利用鄭皇貴妃來陷害皇帝。

皇帝不肯查翊坤宮，主要就是擔心查出個鄭皇貴妃真要承擔諸如「弒君」這樣必死無疑的大罪來——雖然他堅稱這絕不可能。

絕不可能麼？或許事實的確是「絕不可能」，但查到最後的結果卻未必是「絕不可能」。

為什麼這麼說？

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