第226章 神權陰謀（1/2）

劉馨這話一出口，高務實便猜到她的意思了。想來無非是要自己利用在南疆的權勢發起一次上座部佛教的大「結集」，然後作為交換，讓南傳上座部各國僧團聯名背書，給自己弄一個什麼果位。

唔，從劉馨的表現來看，恐怕她的意思是要直接奔著最高的「阿羅漢果位」而去。

高務實皺了皺眉，朝高陌道：「陌叔，這個阿羅漢果位，到底是個什麼意思？」

「嗯……老爺可記得老奴方才提到過『四果阿羅漢』之說？」高陌問道。

高務實頷首道：「記得，這四果莫非是四種……四種神通？」

「呵呵，那倒不是。」高陌微笑著道：「有道是少智樂小法，不自信作佛，是故以方便，分別說諸果。本來修行應是一氣呵成，只是大家都不相信自己能修成佛，所以為了方便，便把修行進程分成了數個階段。

這個劃分，一是為了把自己的大目標分解成小目標，一步步達成，二是為了方便判斷其他人的修行段位。」

高務實心中一動，問道：「哦，所以這『四果』不是四種神通，而是四個階段？」

「老爺睿見。」高陌肯定了他的猜測，又道：「阿羅漢果是南傳佛教中的最高果位，而其他三個果位，則分別是須陀洹果、斯陀含果、阿那含果。」

高務實有點無語，劉馨倒似乎並不介意這些複雜而麻煩的名詞，問道：「這四個果位分別有什麼不同？」

高陌道：「第一果為須陀洹，意為預流果，意思是凡夫俗子通過修行斷盡『見惑』，開始見到佛道，進入聖道之法流。證得須陀洹果以後，便永遠不會墮入三惡道(畜牲道、餓鬼道、地獄道)。只會在三善道(天道、阿修羅道和人道)之間輪迴。

此須陀洹果，也是凡俗修行第一個必須達成的果位，否則後續的三果都是空中樓閣，可望而不可及。」

最後這句話，讓劉馨也有點皺眉，但她還是問道：「那麼要如何達成？」

高陌道：「得到須陀洹果，有三個條件：斷三結，即身見、疑、戒禁取這三種煩惱。所謂身見，是執著身體為實有的邪見；

所謂斷疑，即斷除了對佛、法、僧、戒律等的一切疑慮，對佛、法、僧等有了堅固不變的信心，不再懷疑，也就是「淨信」即四不壞信；

所謂斷戒取見，則是入流聖者見證了苦集滅道與涅盤的過程，能分辨有益與無益的行為，不再迷信於無益的儀式、禁忌、戒條等。

至於斷我見，則是在見解上，不再認為五陰為永恆不變的『我』、『真我』、『實我』。不墮法，確立戒行，不犯惡事，不會再造惡果報，墮於地獄、餓鬼、畜生等三惡道。

而正定聚，又叫正性決定、決定正向於正覺。總之，成就須陀洹果之後，便再也不會轉為凡夫，必定到達最高的覺悟。」

劉馨朝高務實看過去，問道：「老闆有何見解？」

高務實撇撇嘴，道：「這個嘛，我看就好比是張無忌練成了九陽神功。基礎紮實了，不容易被揍死，只要再學點精妙的招式，遲早得是個厲害人物。」

劉馨噗嗤一笑，然後想了想，道：「我看這個果位你有機會拿到——我的意思是說，只要僧團願意，能幫你找到說辭。」

「憑什麼？」

劉馨道：「你不覺得這個果位主要的關注點其實是心性和智慧嗎？你寒窗苦讀，最終拿了六首狀元，足可見心性已定，而智慧超群——陌叔，這個道理是不是說得通？」

高陌能說什麼，當然笑呵呵地點頭稱是。

劉馨也不管高務實當場翻了個白眼，繼續對高陌道：「陌叔，勞請說說第二個果位。」

高陌見高務實也沒阻止，便繼續道：「好，第二果為斯陀含，意為『一來』。」

劉馨愣了一愣：「什麼一來？」

高陌呵呵一笑，道：「此謂凡夫在斷見惑的基礎上，進而斷除欲界思惑。欲界思惑共有九品，斯陀含只斷除了前六品，尚有三品沒有斷盡，因此還需要在人間天上再受生一次，故名一來。

這斯陀含本為梵語，在咱們的話里，意思是『一往來』，佛經中也稱為『一上一還』，指的是最多只會在天界與人間再往返一次，就能夠在此後證得四果，註定完全解脫——就是永遠擺脫六道輪迴之苦。

與初果須陀洹相比，二果除了擁有初果的三個特質(斷疑、斷戒禁取、斷我見)之外，再加上斷『貪、嗔、痴薄』之特點。

也就是說，二果聖者在修行得證的過程中，對世俗五欲(指財、色、食、名、睡，或者色、聲、香、味、觸)起了遠離之心，欲望從根本上減少了。」

高陌這麼一解釋，劉馨就有些頭大，苦苦思索道：「這個卻有點不好辦……」她看了高務實一眼，輕輕嗅了下鼻子，道：「我瞧高老闆你欲望也不算很少。」

高務實無奈道：「是你老想著利用神權，我原是沒有這般打算的。」

誰知道高陌卻在一邊溫言道：「劉小姐方才這話，老朽以為值得商榷。老朽以為若南疆各國僧團願意為老爺的『斯陀含果』背書，其實有一個理由是現成的。」

劉馨詫異道：「是麼？什麼理由？」

高陌平靜地道：「老爺兵雄南疆，卻未滅一國——萬里江山亦不足老爺動一動貪慾，何以為多欲？」

「哎喲，對呀！」劉馨眼前一亮，道：「這倒是個好理由，只不過……將來怎麼辦？」

話是這麼說，但她馬上就把這個煩擾拋開，堅決地道：「將來的事將來再說，總之先把果位拿到手——這就好比是養望。你在大明養望可以靠六首狀元，甚至安南也可以靠它。

然而在南疆這幾個國家卻不同，必須得到僧團的支持，你在民間的威望才會不可動搖，因為南疆的上座部僧團，就好比是大明的士林。

一個在士林之中被稱讚之極的人，哪怕是皇帝也不敢輕動的，何況南疆這些國王手上還沒實權。你只要得到果位，那些國王和原先的土著貴族們，就不止是懾服於你的實力，連民心方面也不能和你比了。」

高務實這才完全知道劉馨一門心思為自己謀個「果位」的用意，想想倒也的確有些道理。這次他便不再一副無所謂的模樣，而是主動朝高陌問道：「好吧，那麼第三果位是什麼？」

高陌微微躬身，道：「第三果為阿那含，意為『不還』，意是在斯陀含的基礎上進而斷除欲界思惑的後三品，不再還來欲界受生，故名不還。得證此果位的人將不再回還欲界，而證涅槃。」

高務實對這些既不信也不在意，只是問道：「有什麼要求？」

高陌道：「此位須斷盡界見惑及欲界九品思惑，方證得之。五下分結盡，乃得阿那含。這『五下分結』是：身見、戒禁取、疑、欲貪、瞋。欲界的修道所斷惑，至此已經斷盡。

總之，證阿那含果的聖者，已經斷了欲界的所有煩惱修惑，不再染著欲界的五欲。死後將會離開欲界，上升色界或無色界，在那邊入涅盤，不再復還欲界。」

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