第324章 封禪(十九)天津港商貿區(下)（1/2）
第2322章 封禪(十九)天津港商貿區(下)
事實上，高務實這話是玩弄了一點小小話術的，因為如果單獨揪出「兩洋艦隊數萬船員」這個說法來看，高務實並沒有說謊，只不過這個說法並不真能反應兩洋艦隊的真實實力。
以當前數據統計，北洋艦隊現役軍艦合計總噸位為59700噸，配置各類輕重火炮2580門，滿編水兵17204人；南洋艦隊現役軍艦合計總噸位為120800噸，配置各類輕重火炮5240門，滿編水兵34816人。
但是請注意，以上數據均為「現役軍艦」，也就是說只計算了戰列艦和巡洋艦兩類純戰鬥艦船，而沒有計入規模遠超軍艦存在的武裝運輸艦編隊。
那麼，兩洋艦隊的武裝運輸艦編隊規模如何呢？這裡首先要說明一點，無論北洋南洋，武裝運輸艦編隊都被定義為「後備艦隊」，意指它們只在大型戰爭爆發、高務實有直接命令要求兩洋艦隊組成各自或者聯合的「大艦隊」時才會被賦予參加海上決戰使命。
這也不奇怪，兩洋艦隊的管理模式具備一定的「自負盈虧」屬性，所以只有純戰鬥艦船才會長期保持隨時能戰的武備水準，而武裝運輸艦則主要用於貿易，它們會根據各自的貿易區域、貿易航線的危險情況來決定本艦武備水準。
通常情況下，只有收到加入「大艦隊」參加海上決戰之後，相關的武裝運輸艦才會臨時補齊火炮等武備，平時他們往往只配備約一半左右的火炮——這主要是因為近年來東海、南海的海盜基本已經被剿滅一空所致。
畢竟海盜都沒了，你這全滿編火炮是打算防誰呢？要知道，現在那所謂的日不落帝國西班牙，現在也正帶著葡萄牙在歐洲大打出手，他們同樣沒有能力威脅到掌握東亞海權的京華艦隊。
而與之相對的則是，京華的船隊以及大明民間一些船家已經繼續向西拓展業務，不僅在鄭和艦隊之後再一次回到阿拉伯海，甚至有些激進大膽的傢伙順著葡萄牙人的航線跑到了東非，同當地的一些土著王國和部落做起了買賣。
回到兩洋艦隊真實實力的話題，具體來說，如今北洋艦隊的後備艦隊總噸位高達112000噸，理論滿編火炮有3820門，水手25200人；南洋艦隊的後備艦隊總噸位更高達224000噸，理論滿編火炮有7640門，水手50400人。[註：平時火炮不滿編，上文有述。]
也就是說，北洋、南洋的後備艦隊實力比為1：2，南洋艦隊後備艦隊的規模是北洋的兩倍。當然，戰鬥艦隊的規模也差不多是這個比例。
單論「船員數」，兩洋艦隊在滿編狀態下，戰鬥艦隊與後備艦隊的總船員高達127620人。但是，這依舊不是兩洋艦隊的全部實力，因為這裡所說的「船員」並不包括一個很占人數的作戰組織——陸戰隊。
因為作戰目標與作戰方式不同，京華陸戰隊的編制與警備軍不同，不過這裡不必細說。只單說編制人數，陸戰隊目前分配給北洋艦隊的有約1.7萬餘人，分配給南洋艦隊的有約2.4萬餘人，總計約4.2萬左右。
除此之外，在陸戰隊總部金港，還長期保留8千人作為總預備隊。換句話說，目前京華陸戰隊的總編制為5萬人。考慮到陸戰隊實際上就是兩洋艦隊「射向陸地的炮彈」，將他們看做兩洋艦隊的實力不足為過，這樣一來，兩洋艦隊實際上可以看做擁有約18萬人的規模。
這，才是兩洋艦隊的真實實力，而絕不僅僅是高務實所謂的「數萬船員」。這「數萬船員」之說，顯然是只算了作戰艦隊中的滿編定員人數——你不好說他謊報，因為他可以解釋說這是定義不同。
下午的商貿區視察顯然尚未結束，一行人走不了幾步，便又有一家店面吸引了皇帝的目光，這家「非洲珍寶軒」以其獨特的風格成功勾起了朱翊鈞的好奇心。這家店鋪的外觀設計融合了非洲的粗獷與大明的精緻，門面裝飾著手工雕刻的各種木製面具和奇奇怪怪的圖騰柱，透露出一種原始而神秘的氣息。
朱翊鈞一邊朝這家店鋪走去，一邊問道：「非洲珍寶軒，看來是當年鄭和帶來『麒麟』的地方，就是你那世界地圖上位於阿拉伯半島以西的大陸，是吧？」
高務實點頭肯定道：「皇上強聞博記，正是那個非洲。不過關於『麒麟』……」
「朕知道，你多年前就和朕說過，那獸名曰長頸鹿，是個吃草的。至於當年被認定為麒麟，說穿了不過是一些臣工為了哄成祖開心而故意為之，雖談不上大錯，卻也不值得提倡。」
高務實微微一笑，拱手道：「皇上聖明。」
然後朱翊鈞便帶著人走進了這家充滿非洲風情的店鋪。店內的裝潢以大地色係為主，或灰或黃，或是帶些草綠。牆上掛著一些不知名部落的圖騰和編織品，展示架上擺放著各種具有當地特色的手工藝品，特別是那些令人矚目的黃金和象牙製品。
店主是一位精明的中年人，他見到皇帝一行人進入店內，立刻深吸一口氣，快步上前迎接，臉上洋溢著熱情的笑容。
「草民拜見皇上，吾皇萬歲萬歲萬萬歲！皇上大駕光臨，小店蓬蓽生輝。」店主跪拜在地，恭恭敬敬地磕頭說道。
朱翊鈞環視店內，對那些精美的非洲工藝品和珍寶表現出濃厚的興趣：「平身。這些面具和……這叫什麼……都是非洲土民所制？各有什麼用處或者意義？」
店家恭恭敬敬站起身來，微微躬著身子道：「回皇上的話，非洲素有製造面具和木雕的傳統，大抵都和當地原始教派的教義和神話有關。」
朱翊鈞點點頭，道：「就和蒙古人的薩滿祭祀類似？」
「是，皇上。」店家看起來頗為健談，說著便指著店裡那五花八門的各種面具介紹起來：「皇上請看，這些面具從造型上大致可分為一般面具、面具頂飾、盔形面具、肩荷式面具、裝飾性面具，多以人面、動物或人面與動物相結合造型。
這些人面形象千差萬別，有的僅有眼眶、齜牙咧嘴、恐怖至極，有的雙目微睜、嘴角微翹、優雅嫻熟，有的眯著眼睛，似笑非笑，神秘莫測……不過也存在粗獷、稚拙、淳樸、簡約的風格共性。
一般來說，出於佩戴方便的考慮，這些非洲面具雕刻多採用軟質木料，往往先刻成圓雕，再從中間剖開挖空。有的面具完成後還會用植物或礦物顏料染色。染色後的面具，不但看起來更加誇張怪異，而且也有利於長期保存。
據草民了解，在當地某些部族中，色彩也是顯示面具功能的一個標誌，如用於喪葬儀式的面具就往往被塗成象徵死亡和陰曹冥府的白色等。」
朱翊鈞滿意地點了點頭，又問旁邊一些烏黑色的怪異木雕道：「這是烏木雕成的麼，造型真是……很奇怪呢。」
店主忙到：「皇上所言極是，這一類木雕都被稱為『馬孔德烏木雕』，據說來自東非靠南的內陸一個叫做馬孔德的國家或者部落，暫時還沒有找到直接與他們聯繫的道路，草民這些烏木雕都是幾經轉手得來，因此進價不菲。」[註：馬孔德族，世居東非坦尚尼亞東南部與莫三比克北部的魯伏馬河畔地區。]
或許是意識到自己忘了回答皇帝的後半句話，店主又連忙繼續道：「關於造型怪異，草民目前對其緣故也缺乏了解，不過據轉手賣給草民的非洲沿海地區商人介紹說，馬孔德烏木雕大概分為四類：神靈雕塑、雲形雕塑、群體雕塑和實用器雕塑。
神靈雕塑是馬孔德烏木雕最具藝術特點的木雕作品，它又稱為西泰尼形，是東非周邊各地收藏者們最津津樂道的一個種類。
這種雕塑類似於某種圖騰崇拜，是雕刻者把自己的愛與恨，正與邪反映在木雕之中。其中有的木雕形象誇張怪誕，有的木雕形象頭顱巨大，長著大口，有的完全是醜陋無常，難以描述，但久觀卻又仿佛能察覺其中某種神韻，很是奇妙。」
朱翊鈞呵呵一笑，擺手道：「天下多有獵奇者，這類雕像倒是符合這些人的品味。」頓了一頓，又指著店鋪中另一邊展示區的貨品問道：「除了面具和木雕，那些黃金和象牙製品，都是如何運到大明的？」
店主恭敬地回答：「回皇上，這些珍寶都是通過京華兩洋艦隊的商船運來的。敝店自有兩艘商船，分別隨京華的商船隊於不同季節出航，京華的商船隊目前最遠能抵達非洲東部一個叫做桑給巴爾的小島。
這桑給巴爾島雖然不大，卻是個貿易繁榮之所，有不少臨近地區的特產都來貿易。草民便在此處買入貨物，待京華的商船隊啟航返程，敝店的那艘船也會隨同返回。」
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