第五樂章 天使告訴我（2）：詩人之戀（2/2）

芮妮拉在嬌笑，她雙手微微背後，胸脯顫動，聲線把前面的曲調處理得非常精細，那些樂音一點一點地逐漸增強，慢慢升到高音，爾後以同樣方式緩緩減弱，下滑至低音，令聽眾們如醉如痴，想要一遍又一遍地聆聽，以品嘗其帶來的馥郁甘甜。

一批接一批的人折掉了手中的花束，她身上的血色火焰燒得更亮。

這音樂到底有什麼門道？

范寧緊緊地握著鋼筆，腦海中極速思索起來。閕

在延長的低音掛留和弦上，塞涅西諾開始在鋼琴的極高音區，敲出閃閃發光的零碎音符。

「我的胸口有作證的處女可以證明：

那兒有尊嚴的牙留下的神秘的傷處……

從慣常的夢中，那純潔的腰和背脊——

我閉著雙眼，眼神卻把它緊緊追隨——

你快重新揚花，在你等待我的湖上！

我以嘈雜而自豪，要把女神久久宣揚，閕

還要用偶像崇拜的畫筆和色彩，

再次從她們的影子上褪去衣裙！」

鋼琴高音區的挑逗敲擊聲和低音區的半音階跑動，組成了叫人難以抗拒的歡愛洪流，就像大錘掄起又砸下般眩暈猛烈。

范寧懶散倚靠在座位上的身影倏然坐直。

《喚醒之詩》！

自然不是自己的《夏日正午之夢》第一樂章原作或改編作，但是，塞尼西諾的這首《悅人的聖禮》，同樣體現了「緋紅兒小姐」的神性色彩。

包括鋼琴伴奏中以降mi-fa-sol-la-xi-升do骨架構建的全音階體系，也是通過「d小大七和弦」的污染素材變形而出的！閕

從某種意義上來說，《悅人的聖禮》和《喚醒之詩》的音樂語彙存在某種知識同源性，而根據范寧的殘留印象，賽涅西諾所撰寫的這個詩歌文本，很多片段和表述方式都出自於《原初秘辛》——自己曾經在北大陸查處那一「紅瑪瑙文化傳媒公司」集會點時，所繳獲的涉及「池」之密傳的禁忌書籍。

范寧在思索中，手指開始敲打桌面。

「哦，林澤的仙女，

讓我們把變幻的回憶吹圓！

我的眼穿透葦叢，

射向仙女的頸項！」

女高音的旋律往上跳躍十度，再顫抖呻吟般以減七和弦逐漸下滑跌落，如此高難度的片段，芮妮拉不單沒有力不從心，反而遊刃有餘地笑看著神迷意奪的聽眾們。閕

「當她們把自己的灼熱浸入波浪，

把一聲怒叫向森林的上空擲去，

於是她們秀髮如波的輝煌之浴，

隱入了碧玉的顫慄和寶石的閃光!」

鋼琴進入間奏，芮妮拉歌聲一停，立時掌聲四起，持續八小節之久。

掌聲平息後，她繼續唱下去，唱得非常輕快，悅耳動聽，其節奏之輕快，連塞涅西諾在鍵盤上靈活跑動的手指都只能亦步亦趨地跟隨。

「我趕來了。啊，我看見在我腳旁，閕

數位仙女因憂戚而憔悴疲憊，

在嫩白的手臂互相交織間熟睡;

我沒解開她們的擁抱，

而是一把攫取了她們，

奔進這被輕薄之影憎恨的灌木林！」

風姿綽約的芮妮拉在台上傾瀉著靈感，范寧則在思索推測有關可能性。

他不認為愉悅傾聽會能在今晚的賽事中直接弄出什麼事情，因為這裡不僅有大量特巡廳和教會的非凡精英，還有呂克特這種級別的高手坐鎮，但是……芮妮拉意欲奪冠，明顯是後續密教計劃的籌備一環，特巡廳有些動作明顯比自己更早，為什麼在這件事上偏偏又開始「低調做人」起來了？閕

現在這事情與自己最直接的關係，除了與夜鶯小姐的競爭外，就是《喚醒之詩》的污染同源性問題。

「音樂表演是一種儀式。如果在一周後的「花禮祭」上，儀式的主持者是芮妮拉和塞尼西諾等人，他們將《悅人的聖禮》改編成管弦樂加合唱的方式來呈現，或乾脆，就用我的《喚醒之詩》作禱文，那麼隨著儀式的執行，我此前好不容易占據的知識高地，會不會被「緋紅兒小姐」反過來探討拆解，回歸被動？……」

「那樣一來，機理不明的「大吉之時」，南大陸的莫名蹊蹺之處，還有瓊與「緋紅兒小姐」的抗衡，有些事情是不是可能會走向失控？……」

「看來，我不僅該當爭取這場名歌手大賽的冠軍，以及「花禮祭」的儀式音樂資格，若想在這場污染抗爭中保持優勢，還必須要對「池」之秘密有更深刻的拆解研究，加快《夏日正午之夢》的創作進度……」

范寧的聽覺被更積極地調用起來。

舞台上，鋼琴與人聲的層層揚升，將這首《悅人的聖禮》所表現出的乾渴意境，逐漸推向了白熱化的階段：

「這兒，玫瑰在太陽里汲干全部芳香，閕

這兒，我們的嬉戲能與燃燒的白晝相像。

我崇拜你，處女們的怒火，啊，歡樂——

羞怯的歡樂來自神聖而赤裸的重荷！」

「她們滑脫，把我著火的嘴唇逃避，

嘴唇如顫抖的閃電！痛飲肉體秘密的戰慄，

從無情的她們的腳，到羞怯的她們的心，

沾濕了的純潔同時拋棄了她們，閕

不知那是狂熱的淚，還是無動於衷的露？」

聽眾們慾念與胃口昂揚，十指抓扼以盼，那剩下的三十多名評委也聽得滿面紅光，心中不斷吶喊叫好，接二連三折下了手中的花束。

其實，塞尼西諾的鋼琴伴奏並非寫得像舍勒那麼渾然天成、完美無缺，而是帶有相當的即興風格，但其色彩過於夢幻迷離，布穀鳥小姐又富於魅惑，將旋律唱得乾渴撩人，一時間，剩餘的鐘愛與傾心，全部像麥捆一樣被收割到了她的身上。

毫無疑問，在大賽結束後，這裡面有相當多的人，要去以符合他們胃口的方式去尋歡作樂、紓解乾渴了。

「當我快活地征服了背叛的恐怖，

「我的罪孽是解開了這些女神，

「糾纏得難分難解的叢叢的吻；閕

「當我剛想要把一朵歡笑之火，

「藏進一位女神甜蜜的起伏之波，

「同時用一個手指照看著另一位，

「那個沒泛起紅暈的天真的妹妹，

「想讓姐姐的激情，也染紅她的白羽！」

在樂曲高潮的結尾處，塞涅西諾用特別的倚音+大和弦奏法，讓每一片振盪的色彩都顯示出了其獨特的胃口與快感，這時聽眾們口乾舌燥地起立，將花束盡皆折下，就連評委席上也是如此。

原本留存剩餘的，於樂迷手中揮舞的光芒，此刻全部匯集到了布穀鳥小姐身上，眩目的紅色強光染透了她的白色衣裙，將聽眾們的靈魂和情慾徹底點燃。閕

「你知道，我的激情已熟透而絳紅，

每個石榴都會爆裂並作蜜蜂之嗡嗡，

我們的血鍾情於那把它俘虜的人，

為願望的永恆蜂群而奔流滾滾！」

芮妮拉小姐將最後一個降E音自由延長，足足停留了超過十息的時間，還不等鋼琴的尾奏結束，如醉如狂的掌聲和歡呼轉眼間席捲了整個大廳！

第三輪第一場，這首《悅人的聖禮》長詩一演繹完成，所有剩餘的鐘情和迷戀，就全部被這位布穀鳥小姐收割於身了！

現在就連芮妮拉在台上的每一次騰挪踱步，都會在原地留下一個火花上揚的燃燒的腳印！閕

與全場如洪峰過境般的狂熱不同，范寧就像一個抽離的旁觀者，雙手抱胸輕輕靠在他角落的席位上。

深沉和渴慕是造就神性轉變的潛在階梯，但輝光的側影不只一道，每個生靈擅長駕馭的攀升路徑也不止一道，必須承認愉悅與歡愛也同樣可以。

范寧最擅長的永遠是靈感與理性相結合，去拆解一切見聞中的藝術法則，這正是「無終賦格」所教導的。

他開始回味、拆解著這音樂與詩歌背後蘊含的赤紅秘密，試圖為自己的語彙提供參考。

「人類所述是可以隱喻神性的，我最初的思路沒錯，第四樂章命名為『人類告訴我』沒錯」

「他們的思路值得借鑑，借人類之口說天使之秘，這無疑是『在動態中升得更高』，比如在《骷髏歌》里，人的食色性香、一對一的歡愛、現實生活中的華宴，『二十六顆悅人的果實，七種責罰，九座花園，四樁悔事』這既描繪了不同的歡愛方式和場景，又隱喻了人的苦痛與懺悔，這算是對『池』所做的一些簡短的討論」

「而到了《悅人的聖禮》，敘述口吻為之一變，情慾的場景從現實花園變成了更超驗的幻境，交歡的對象成了半人半神的仙女，甚至還變成了一對多的放縱，這就無疑是針對『池』的、不加掩飾且極其詳盡的論述了」閕

「隱喻神性的思路一定不錯，不過這是我的對手告訴我的，我自己的攀升路徑並不一樣，如何讓我的學生夜鶯小姐去隱喻神性，我還需要去聽聽她如何告訴我」

「文本，尤其是文本很重要，後面的樂章如果要加入人聲，該如何作選擇呢」

正當范寧拆解著這些充滿情慾氣息的「池」相靈感時，一道稍顯滄桑年邁、情緒五味雜陳的聲音打斷了他的沉思，也讓大廳在幾秒內逐漸安靜下來。

是呂克特大師開口了，他凝視著舞台偏後位置、全身沐浴在紅藍光華中的少女：

「夜鶯小姐，大家的花束都已經折完了。」

「我們尊重你的意見，你覺得還有沒有繼續唱的必要？」