第二百八十四章 「拜羅伊特節日劇院」！（1/2）

第718章 「拜羅伊特節日劇院」！

范寧坐在遮陽傘下，就《特里斯坦和伊索爾德》的一切侃侃而談。

當年，華格納毅然暫時中止《尼伯龍根的指環》的創作，轉而投身於《特里斯坦和伊索爾德》，自然是野心勃勃，企圖以一部劃時代的『樂劇』，來詮釋叔本華「唯意志論」、「音樂作為最高藝術」的哲學和美學思想！

這就不難解釋，為什麼范寧從上半年接受特巡廳約談之後，從《第五交響曲》進入第三樂章的創作階段後，總是會想到華格納，並在今日決定再現這樣一部作品了。

《特里斯坦與伊索爾德》，取材於前世古代歐洲傳說和中世紀文學，但華格納根據自己的理解，對內容進行了大幅度的調整和刪改。

當然，范寧在這一世為大家講解時，就得做更多「架空」和「魔改」的解釋了。

但這不妨礙身邊的畫家馬萊和兩位姑娘，都聽得非常認真、非常出神。

「.騎士特里斯坦愛上國王的未婚妻伊索爾德，本就是一份有悖俗世倫理規範的情愛，又因魔藥的推波助瀾而愈加不可遏制，兩人置警告和危險於不顧，忘情於海誓山盟之中.就這樣在痛苦的困惑和掙扎後，兩人最終平靜而欣喜地接受死亡，以此才得以解脫命運的擺布，並達至永恆的涅槃。」

「貫穿該劇的主線，是一個具備典型『叔本華』式色彩的核心意念——你們姑且認為這是一位生活在不存在秘史中的古代學者。」

「這一意念認為，無法抗拒的愛欲是生命中的最高實質！」

「它全盤掌控，支配一切，並偽裝成塵世生活中的各種明火與暗火.捲入其中的凡俗生物，只能聽任這個無所不在的『意志』。」

「欲望是痛苦的，人必會想盡辦法滿足欲望，但滿足後又必將生成新的欲望。因此痛苦並非概率事件的不幸，而是世界意志的必然之環。」

「存在不只一種抗爭的途徑，不過唯一勝利的時刻，是死亡的時刻，而且，這絕非能通過自殺達成『惟意志論』唾棄自殺！這是屈服於意志的懦弱行為，只有經歷了積極抗爭過程的死亡才能逼近於精神的勝利！.」

眾人在聆聽中感受到了范寧在闡述多種秘密，有「燭」，有「池」，還有關於「燼」的

「然後，想像音樂，想像這一過程中令人可敬的音樂！」范寧用手比劃著名一片空間。

「它把那僵硬的、呆滯的舞台，在一定程度上融化成為流動、順從的、感受印象的、精氣般的立體書，而它自身那不可測量的底層就是感情的海洋本身.以這種效果為目的，以音樂藝術為中心，諸種藝術便結合成為一個『整體藝術』，我們這部關於愛情與死亡的樂劇，就是『整體藝術』的一種！」

范寧論述完後長舒口氣，給自己灌了口涼白開。

「這是一部悲劇吧？」羅伊輕聲問他。

「當然。」范寧肯定道。

「當然。」希蘭跟著點頭並攤手，「你看他自從到了聖珀爾托後，狀態一直懶懶散散，但是今天忽然就來勁了，顯然，只有在聊到死亡、憂鬱或悲劇性質話題的時候，他才能有這麼活躍，我早就領略過了。」

「這一點，我也見怪不怪。」羅伊作著思索，「不過你怎麼在寫『小柔板』的同時，選擇了構思和創作這樣一部作品呢？」

「目的又不一樣。」范寧說道。

「目的？」

「是啊，這個是為了出名。」

「.是嗎？」羅伊偏了偏頭。

「沒錯，謝天謝地，沒錯，我的理解方向好像沒錯」馬萊則是起初認真聆聽，後來仔細思量之下，表情越來越激動，並忍不住興奮喃喃自語起來。

「欲望與滿足，意志與表象在我之前對這部歌劇，哦不，樂劇的理解里，就已經覺得舞台設計與音樂意象的關係，是『表象』與『本質』的關係了！」

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