第二百六十五章 以理服人（1/2）

第699章 以理服人

「嗯。」

梅拉爾廷一詞一句聽完這位神父義憤填膺的發言，眉毛一挑，不置可否。

是的，偌大一個神聖驕陽教會，幾千年傳承的發展和變化，本來就是存在諸多內部細分派系的！

雖然他們對於拉瓦錫師傅「速速停火」的指示沒有二心，但該用什麼樣的態度去談判落地，比如是「威逼利誘」還是「循循善誘」，這些天確實有較大的分歧！

比如，審判長梅拉爾廷，這位宗教裁判所的首腦、教會的二號人物，還有當時和范寧交情頗深的圖克維爾主教，就是不折不扣的主戰派！

至於北大陸的米爾樞機主教、克里斯多福主教，還有生前在南大陸傳教、被范寧「冒領」了弟子身份用以包裝「拉瓦錫」的塞斯勒老主教，這些都算是溫和派。

對外的「軟硬」之分是一方面，對於個人行為準則方面亦有不同。

比如雅寧各十九世，以及之前的歷任教宗，都是主張禁慾苦修的，也只有這種苦修士，坐到教宗位置上才能服眾。

但俗家派系同樣也有影響力，西大陸樞機主教黎塞留就是典型代表，還有像瓦爾特主教這樣的他們是有家室的，在教會同樣擁有教籍和榮譽職務，在外的藝術文化界也地位顯赫，能為教會帶來名聲和資源。

能成一定規模，占據主流派別一系的，其倡導的理念一定或多或少都能在教義經典中找到根據，在歷代沐光明者的布道言行中，也有表示過讚賞、准許或理解。

如果在現有經義里找不到充足依據，那就不是合法的「教派」而是「異端」了，就如同遠古時期的「祛魅派」和「蛇派」。

眼下，這些神父和軍官們，被范寧手指之下的這塊界碑引發的話題一帶，都激烈地討論起與利底亞的停火談判的問題來。

正好這又是兩國民眾近來關心的熱點。

跟隨者的長長隊伍中，很多人就更加圍攏過來。

「你好，請問目前雅努斯和利底亞關於停火協議的對話層級是在哪一級別？是教會主導多一些，還是軍方？」

一位來自利底亞的戰地記者，此時操著一口詞正腔圓的官方蘭格語。

對戰地記者而言，現在的採訪，比起之前穿梭於炮火連天的白熱化戰場，恐怕安全係數還是要高得多的。

「可否透露，目前在阿派勒地區的領土認定問題上，是否還有劃河為界的商量餘地，而非全部認定為雅努斯所有？」

「昨日，靈隱戒律會官方發聲，稱停火之事需按照『輕重緩急、先易後難』的原則逐步推進，『速退』一事難以符合實際我們教會對這個看法有什麼回應？」

有更多來自各國的媒體記者紛紛提問。

這些人本來就是一路追著公演和布道的一手消息來的，此刻狀態正熱，設備齊全，於是各式各樣的照明燈和長槍短炮都朝范寧對準了過去。

一時間快門聲此起彼伏，儼然一個在荒郊野岸舉行的特別新聞發布會現場。

「那日我與他們講說經上箴言，說『膏油與香料，使人心喜悅。朋友誠實的勸教，也是如此甘美』。但不信勸教的人有禍了。」

范寧的目光先是悠悠投向對岸與遠方。

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