第一百八十三章 關於鑰匙的日誌（2/2）

看起來，「舊日」殘骸已在自己手中，其污染也用「神之主題」暫時壓制住了；

「不墜之火」始終懸掛高空，位於界源神之首；

「無終賦格」，即質源神巴赫，祂在飛升之後的狀態是好是壞，倒是不好判斷，畢竟其事跡在神聖驕陽教會裡太過於隱秘了，可能有什麼隱情，但至少巴赫應該暫時沒有隕落，仍然位於居屋，范寧向祂祈求無形之力，還是有一定回應的。

所以，應該是「齊」的啊？

為什麼沒有即刻實現呢？

「問題可能處在『舊日』上，器源神後來都瘋了，『舊日』現在仍是殘骸，已經從穹頂之上跌落.要怎麼才能讓『舊日』恢復居屋之席位？難道是，繼續執行穿越之初『再現藍星音樂』的指示？我再現得還不夠，還要繼續再現？」

「抑或是，三位一體的實現還需要等某個時機？某個節點？或者藉助某個特殊儀式?對了，還有『時序之鑰』的問題——因為無論是『原旨派』的三位一體說，還是『祛魅派』的時序合歸說，都只是對『三稜鏡』的一種解讀角度，很可能兩者是要同時實現的創造三位一體的條件，和集齊三把時序之鑰，需要同時滿足？」

范寧又回想起剛才在墓園裡的詭異一幕。

「時序之鑰.對了」

范寧往廊道上的那排「藏書」走去。

這些「藏書」實際上是今晚范寧升格「新月」後，將失常區調查期間的混亂記憶梳理出來的結果。

除了經歷的種種事件記憶、以及「神之主題」和「三位一體」啟示之外，還有很重要的一部分，是他對於文森特或范辰巽的工作日誌記憶。

「關於鑰匙的日誌」

范寧伸手探向其中一排。

印象中的確有一篇日誌，是關於「鑰匙」的，表述過於抽象，他以前看得雲裡霧裡，因為先入為主的認為其指的是穿越門扉用的「密鑰」。

現在來看，「鑰匙」一詞可能指的是，「時序之鑰」這種特殊物質。

那麼讀起來還是有些頭緒的——

「鑰匙不能被持有，也無法被使用。鑰匙和靈性一樣，並不具備現實性，但至少靈性可以被保存在身體裡。我認為，這導致了一個意想不到的結果，也就是理論上說，想要「奪得」一把鑰匙——姑且還是用「奪得」這個詞表示我們的目的——其實和我們常規所想的「高門檻」很不一樣。僅僅只是理論上，這並不一定需要經歷隱秘的尋寶、激烈的爭奪、或是升得更高的戲劇性過程，而是需要一段天才的綺思，一次震撼的宣示，或依託一件創造或揭示真理的傑作，就好像歷史上那些數學家對某些定理的巧妙證明一樣.這也很好地解釋了為什麼那些見證之主也不一定能奪得鑰匙，為什麼特巡廳四處尋找也沒找到任何一把鑰匙的下落，為什麼我的合作人對於篡奪那位危險分子的鑰匙持如此謹慎的態度，即使是他們也無法穩定地保留鑰匙我也曾親手觸摸過其中的一把，當時倒沒覺得這種物質有這麼特殊。」

這篇日誌讓范寧產生了發散性的聯想。

難道說，巴赫的BWV1080號作品《賦格的藝術》，即自己所獲得的「神之主題」，它本身就成為了0號鑰匙在這個世界上的一種指代物？