第三百四十六章 盛京夕祭（1/2）

第1336章 盛京夕祭

明洪武十九年，改元代的「瀋陽路」為「瀋陽中衛」。

天啟元年時，老奴努爾哈赤就已經攻下了瀋陽中衛，直到天啟五年才把都城從遼陽遷到瀋陽中衛，並開始著手修建皇宮，而到天啟七年時，黃台吉繼位大汗後又大規模擴建瀋陽城，才逐漸有了今天的模樣，崇禎七年，黃台吉更尊瀋陽為「天眷盛京」，故而更名為「盛京城」。

盛京城裡的皇宮規模很小，完全不能同大明京城的皇宮相比，而其後宮的規模那就更小了，和本身就不算壯觀的崇政殿合在一起，就等同於一個簡單而完整的建築群罷了。

別說比大明京城皇宮如何，就連大明京城裡的勛臣貴戚府邸都不如，甚至還不如大明江南官僚地主的府第富麗堂皇呢！

努爾哈赤這一宗族，本是大明建州三衛中左衛下面枝部小族，勢力並不強大，其祖上雖也曾受封都指揮使職銜，但一直都是依附於建州強酋之下，勉強維持部族繁衍。

直到祖、父二人雙雙被殺，努爾哈赤這個大明朝廷忠心耿耿的龍虎將軍發布「七大恨」開始，到現在也才不過是近三十年的時間。

就是按韃子頭從遼陽遷都瀋陽，又改稱盛京算起，到如今也才只十七年而已。

而宮殿建築的簡陋，恰恰最能反映一個民族的文化底蘊，滿清從茹毛飲血的漁獵起家，到如今這般列土稱王也才數十年，在侵略大明、蠶食大明的同時，也一直在學習和模仿著大明的一切。

包括宮殿建築和朝政典章制度等等一切——無不是仿自大明王朝！

最初的時候，韃子們還不懂得應該把這一較大的建築群稱做王宮或皇宮，他們簡單地以為管理國事和統治百姓的地方都屬於做「衙門」。

而這座龐大的建築群雖說比一般州、縣衙門占地要大些，權力也要大一點，但依然是一座衙門，所以就習慣性地稱作「大衙門」了。

直到黃台吉繼承汗位，開始大規模擴建盛京皇宮的時候，才在漢族文臣們的影響下為所有主要建築各自取了名字。

如頭一道大門起名叫「大清門」，其後就是議事論政的「崇政殿」，內宮的大門樓子起名叫「鳳凰樓」，其後就是大清皇帝和后妃們的寢宮了。

這裡正中坐北向南的主要建築名叫「清寧宮」，這裡是清帝黃台吉和就是黃台吉和中宮皇后哲哲的居住之地。

在清寧宮東邊兩座宮殿分別叫做關雎宮、永福宮，西邊則是麟趾宮和衍慶宮，這四座宮殿裡住著黃台吉的四位貴妃，分別是永福宮莊妃、關睢宮宸妃、麟趾宮貴妃、衍慶宮淑妃。

至於剩下的那些所謂「側妃」和「庶妃」，則沒有自己獨立的宮殿居住了，他們都是數人擠在一起居住。

清寧宮又俗稱為中宮，只東首一間大屋就占整個宮殿的四分之一，這裡是黃台吉和哲哲居住之所，其內部又分作前後兩間屋子，各有一個大炕。

而其餘的四分之三地方則是祭神所用之處。

清寧宮的宮門開在東南角處，其南北各有兩口很大的鐵鍋，一年到頭都煮著豬肉，挨著大鍋就是大炕了。

依照滿人的風俗，神位在西面，坐人處則是南面為上，北面為下。

南炕上有一座鹿角圈椅是給清帝黃台吉準備的座椅，北炕上的鹿角圈椅則給皇后哲哲準備的，而靠西山牆的大炕是用來供神的地方，這裡擺著各種祭神用的法物。

在山牆上，還有一塊不是很大的木板，上面垂掛著黃綢製成的帷幔，名曰「神板」，其前邊炕上設有一個帶靠背的黑漆座椅，上面擺坐著兩個穿有衣服的木偶——據說還是特意請來的蒙古神祗。

而在神板兩側的牆上還懸掛著一幅幅彩色畫軸，有釋迦牟尼像、文殊菩薩像、觀世音像、七仙女像等等，就連棗紅臉、眯著雙眼的武帝關聖畫像都赫然在列。

上面的這些神像畫軸，在不祭祖的時候都是卷收起來裝進黃漆木筒里，在牆上還掛著一支神箭，其箭頭朝下，尾部掛著一縷練麻，另一邊掛著盛神索的黃色高麗布袋。

就在清寧宮門外東南方不遠處，還建有一個石座，每當遇到祭天的日子時，都會提前一天在上邊豎起一丈三尺長的神杆，桿頭上還有一個木斗。

今日不祭天，所以這處石座空立於此，上面並未豎立神杆！

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