186.第186章 洛水放屁（1/2）
第186章 洛水放屁
暫且將腦海中的五代十國亂軍們打打殺殺放在一邊，貞觀群臣只感覺這光幕說的方向，愈來愈讓他們心驚肉跳了。
於是李世勣挑來挑去，選了一個看上去不是那麼危險的問題：
「後漢彼輩之名士，可有真才實學乎？」
李世民斜了一眼，不屑道：
「真才實學，有又怎樣，無又如何？」
「就如那所謂的八廚，不就是以士人之身份，更加招搖的以財換名？」
說著李世民搖頭自語道：
「名士才學如何並不重要，而牢牢把持住這份權力並福澤子孫才更重要。」
「手中握權，則那慕權而來的士子，自當為名士唱名。」
貞觀群臣不由得都微微挺直了脊背，只覺得一股若有若無的冷氣的從尾椎骨爬了上來。
長孫無忌再次笑呵呵道：
「若無陛下之雄略，若無貞觀臣子之忠謹。」
「何來大唐？何來盛唐？何來那巨唐？」
李世民微微點頭，旋即笑道：
「愛卿們為何一言不發？」
甘露殿的氣氛這才一松，杜如晦倒是早已經考慮好了，這時候出列道：
「陛下，既然有言說這考試影響千年之久，那或許如今這科舉之策，尚還有可以改進的地方。」
李世民緩緩點頭，對此他也理解，比如去歲時還曾下令給科舉打補丁，增設了「讀經史一部」的考試內容。
這些制度上唐承隋然後修修補補，但至於到底哪裡有問題，哪裡需要改進，基本只能慢慢試。
「總不能真仿那後宋，將畫學納入科舉吧？」李世民不自覺自語。
眾臣子好奇，於是李世民便簡單道：
「此前朕一人閱覽光幕時，曾看到後宋有青樓天子，將畫學納入科舉。」
青樓天子！貞觀群臣震撼莫名，只感覺這宋總是能突破大傢伙的想像。
「如此名號，定為昏君。」魏徵簡單評價，其他人一起點頭。
李世民心裡吐槽，那是你們沒聽過那名為羅馬的地中海荒淫之王的名號，不然豈不是要瘋了？
只是可惜當時並不是太重視，加上那個羅馬國君的名號不免太過冗長，並沒有記下來，失去了給臣子開眼的機會。
再次審視了一眼房杜二人抄下來的記錄，看到最後面對於壟斷的敘述，李世民並不傻：
「既然那王莽擴太學方成世家之禍。」
「那朕，當首擴科舉以成全百姓，不致有那…魏晉詭孝之哀。」
李世民的話語前所有未有的堅定，眾臣子躬身領詔。
【關於魏晉南北朝，近些年網絡上倒是有一個與之相關的熱度，大概就是有一部分人，要麼比UP主更丈育，要麼就是幻想自己是王孫子弟，發出了感嘆：
「魏晉南北朝，荒唐且美好。」
暫且不說荒唐跟美好這倆詞兒是怎麼放一起的，單就說荒唐，在中國歷史這個時代若稱第二，應該罕有敢稱第一的。
東漢初年，劉秀平天下時面對困守洛陽城的朱鮪，指洛水為誓，稱絕不追究，後封朱鮪扶溝侯，為天子的金口玉言做了個典範。
高平陵之變中，司馬懿面對手握重兵的曹爽指洛水為誓，稱絕不追究，隨後誅曹爽夷三族，留下了「洛水放屁」的美名。
自此之後，政治鬥爭差不多就只剩個了你死我活，沒有人再相信諾言，即使對方是皇帝。
後來賈充指使成濟當街弒君殺曹髦，賈充死後群臣想給他諡荒，司馬炎不採納，改諡武。
自此後弒君逼宮之事屢見不鮮，因此後來劉裕盡滅司馬氏，最常見的評價也是：殺得好！
洛水放屁和賈充弒君基本上就給魏晉南北朝定下了大基調，晉朝本質上成了一個互相傾軋的門閥集合體。
權利散落以及政治鬥爭的無底線，帶來了一長串字條：
八王之亂、永嘉之亂、五胡亂華，隨後西晉滅亡，百姓與世家門閥衣冠南渡，北方進入五胡十六國時代。
隨後南方依次王敦之亂、蘇峻之亂、桓溫專政、桓玄之亂、孫恩盧循之亂、譙縱自立、劉裕滅司馬、侯景之亂。
如果說曹氏的行為尚且有一點虛偽的溫情，那麼司馬氏的篡權弒君基本上就相當於是造儒家的反了，這種行為在儒家屬於毫無疑問的大逆不道。
這裡最大的問題就產生了：司馬氏依然還是承前朝想要以儒治國，但得國的手段本質上就是在否定儒家。
漢武帝定下的獨尊儒術既是一種治國手段，也是一種具有普適性的社會信仰，畢竟儒家崇禮法嘛，而這種崩塌帶來的就是世家門閥的集體墮落。
一方面視金錢為存在意義，奢靡成風；一方面視金錢為糞土，喜好空談虛無主義，翻開史書這樣的例子也實在太多。
魏河間王琛喜好名馬，做了個華麗的馬棚，白銀做馬槽，玉石雕鳳黃金澆龍做裝飾。
南朝將領魚弘跟人誇耀自己治下有四盡！什麼意思？水中魚鱉盡被捉，山中獐鹿盡被獵，田中米谷盡掠，村中庶人盡擄。
刮空一郡之地的他還振振有詞：大丈夫人生不過百年，此時不享樂何時享樂？
於是娶妾上百，黃金翡翠裝飾車馬，整個臥室和床的用料只要長在懸崖峭壁上的崖柏，並用銀鏤金花作壽福二字，時人評價「驚絕」。
陳孫瑒家，歌童舞女庭樓林泉被稱當世罕儔，被命出鎮郢州時不想坐馬車，用十餘條大船制了一艘巨船，在上面修假山荷池，一邊沿江而下一邊與賓客們在江上開趴體。
同出太原王氏的王濟，有一件小事記錄：司馬炎去他家吃飯，覺得豬肉味道異常肥美，詢問怎麼做的？
王濟很輕鬆回答：沒什麼秘法，主要是豬肉好，這小豬是吃人乳長大的。
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