第495章 從太一到上元（1/2）

【實質上來說，無論古代還是現代，因為正月初一是實際上的一年之始，所以繁雜事等皆集中在了這一天，很難得閒。

對平民來說，從晉代開始就有了守歲習俗，正月初一天亮的時候除夕守歲方才結束，等互相慶祝之後就各回各屋睡大覺去了。

皇帝和百官就要更忙一點，比如大朝會是寫到《周禮》里的，是封建時代最高規格的朝儀，從秦漢至明清，大朝會歷代沿襲，從未斷絕。

除此之外，每個朝代還會有一些其他工作，比如秦朝正月初一還需要祭天，唐朝把祭天挪到了冬至，但增添了一個「大陳設」給藩屬國開眼，宋朝打仗不行自然也很難給藩屬國上眼藥，於是乾脆把流程擴展到三天，第一天開會，第二天一起吃飯，第三天舉行運動會，讓大宋武將跟西夏、交趾、大理等國比射箭。

關於過年的雜事上，古人和現代人其實還挺有共同語言的，比如過年禮節已經初步完善的唐朝就有不少關於初一元日的作品，其中比較知名的有白居易的《元日對酒》。

這首白居易七十歲所作的詩歌更多是抒發對歲月變遷的感慨，但其中也記錄了唐朝人過年時不得不面對的應酬：

元日出門的話，見同輩需稽首，見長輩需跪拜，與座宴飲皆需飲酒，歸家往來多有勞累，某種意義上來說跟咱們現代確實大差不差。

也是因此，上元節這個真真正正所有人都能參與的節日，才正式興盛了起來。

而上元節的興盛，與臘八除夕等差不多，基本還是漢朝定時間，唐宋定興盛這麼個流程。】

「這元正日，後世唐與宋固然忙，為何獨獨跳過我漢？」

劉備滿臉笑容發著牢騷，掐著手指頭算道：

「從光武皇帝起，我漢天子歲首皆需臨德陽殿，公卿將相文武百官，州郡長吏，部族酋長，番邦數十國使臣皆進表拜賀，單單此事便可稱勞心勞力。」

「除此之外，還需考地方計簿，明地方一年得失，需據此定長吏功過，安番邦人心，何有閒時？」

說是牢騷，但玄德公語氣當中並無不滿之意，於是眾人瞧瞧那宋朝無可奈何的處置，再看看主公嘴角的笑意，於是也只能一起拱手稱主公勞累。

關於這宋朝的過年獨特流程，在場的都是不是傻子，誰能不懂。

如果與藩屬國使者比箭是個好主意的話，那漢唐為何皆未想到？

說白了不就是武功沒落，遂以旁門左技之法稱雄嘛。

身不在宋，自然無法評判對或不對，但眾人看著這樣的流程，倒確確實實感受到了一股無奈之感。

對眾人的拱手劉備，只是稱天子辛勞，自己愧不敢當。

畢竟元正時他也就和臣屬飲一杯酒吃一頓飯罷了，何苦之有？

反倒是如今那被曹賊挾往鄴城的天子，才是真的苦。

說起來那被曹操挾持的天子，眾人也是滿口贊同：

是哇是哇，咱大漢天子那可真是太辛苦了。

此事稍歇後，孔明倒是想起來了此前光幕所見：

「那唐之李世民以金制名刺，勒慶賀之言，後世謂之官民皆效之，或便是為了解此般過年辛勞。」

這東西後世還收了一張呢，孔明還有印象。

同時記得清楚的還有後世對其的評價，稱賀卡直至後世依然還有用到。

【與正月初一不同，正月十五基本可以說是追求「文化融合一統」的漢武帝所親手「捏」出來的。

學說上武帝「罷黜百家獨尊儒術」，而在神道祭祀武帝也開始倡導「獨尊太一神」。

西漢時道教尚未形成，當時祭祀的對象除了三皇五帝外還有的就是山川河嶽諸神，缺乏一個統一至上神的觀念。

而在「獨尊太一神」這個流程上，漢武帝也可以說是輕車熟路。

先是有方士跳出來稱太一有多厲害，得到武帝嘉許，打破了先秦時的天帝神觀念，開始正式立壇祭祀。

隨後還沒幾年呢，河東就挖出了一個古鼎祥瑞，而且很巧的是這個鼎上刻的就是太一輔佐五帝的景象。

接下來的兩年時間裡漢武帝大搞祭祀，甚至在封禪泰山時採用的也是祭太一神之禮，正式將太一捏成了漢王朝的至高神。

同時，在《太初曆》中，武帝也親自指定正月十五是祭祀太一的日子，於甘泉宮燃燈至天明，為祭祀禮節，民間也開始效仿。

從這裡看，後來武則天大搞祥瑞這套玩法，很難說到底從劉徹這兒取了多少經，水平上差遠了。

後來到了東漢，《太平經》這個造反指導綱領被逐漸完善，桓帝時道家的天才人物張道陵首次提出了「三元節」的說法，即「天官賜福，地官赦罪，水官解厄」，並分別指定了祭祀時間，內核邏輯其實跟後來張角的符水有點類似，都是通過禳神驅厄來蠱惑民心。

而眾所周知，宗教向來都是擅長蹭熱度的，最早的道教也不例外，而其中的「天官」也就順理成章的成了大漢太一神的指代。

劉徹指定的祭祀太一的日子，隨著漢朝的消亡，經過南北朝的演化，也就自然而然得名上元節。

南北朝之後，隋朝便已經有了過上元節的傳統，等到唐朝更進一步——畢竟「眾所周知」，李唐皇室是道家老子的後代嘛，也因此上元節就成了唐朝的法定節假日。

雖然變成了上元節，但漢武帝親自製定的祭祀太一神的方法還是流傳了下來，即「燃燈」。

而這種過節方法，對唐朝人來說那可太受歡迎了，畢竟你不可能在白天燃燈，而在晚上過節的話，宵禁的禁令也就被順理成章的暫時取消，百姓得以徹夜狂歡，這在宋之前的古代是很難以想像的。

另外，上元節能在唐朝極盡流行，除了因為處於元旦之後可以讓所有人盡情釋放壓力之外這個因素外，更的原因還是因為它是唐朝實際意義上的情人節。

上元開，宵禁解，男女相約，百無禁忌，這便是唐朝上元節的真實情景。

《舊唐書》記載，神龍政變四年後的上元節，李顯和韋後微服私訪溜到長安市井看「燒燈」。

為了昭顯天恩，李顯額外敕令放宮女數千夜遊縱觀，結果沒想到的是，等到天亮時重新查驗宮女人數反而有很大缺口。

李顯遣驍騎追查，最終查明是不少宮女在上元節當晚便與宮外的少年墜入愛河，最終選擇與如意郎君「陰通逃逸不還」，也就是俗稱的私奔。

後來宋朝時，上元節的情人節屬性愈發明顯。

比如歐陽修寫的「去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後」就把男女約會之景寫的清清楚楚。

辛棄疾那首膾炙人口的「眾里尋他千百度」寫的也是上元節，因為太過出名就不再贅述。】

「這太一之尊，三元節之變，竟是循此之理。」

杜如晦倍感新奇。

後世聊到的這些史料，他們這些文臣實際上要更加熟悉，但若論循其根本，究其內理，比起後世來說就差了不止一籌。

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