第640章 有羨慕但不多（2/2）

只聽張翼德條理清楚，悠然道：

「與其責言三五句，不如返了涿郡征趙姓漢家兒郎入軍」

「由俺領著效仿冠軍侯飲馬瀚海，也算是兩全其美。」

【從端平入洛到曹友聞戰死的宋蒙戰爭第一階段。

再到孟珙三重防線御蒙，以及余玠治蜀山城林立。

其中避不開的一個人物自然就是宋理宗。

因為說到南宋名將，常有人將孟珙和岳飛作比較。

岳武穆蒙受猜忌，被當時南宋君臣合力謀殺；孟珙則得宋理宗信任，總攬防務近十五年，兩相比較難免讓人慨嘆。

不過宋史也有說法稱孟珙也不是只想著防守，1246年蒙古在河南部的官員范用吉希望歸宋，並願意幫助南宋收復河南，並且主動把兒子交出為質以彰顯誠意。

孟珙大喜，但南宋朝還在做著蒙古不會南下的美夢，根本認識不到蒙古的暫時罷戰只是第一階段戰爭的暫時結束，於是最終理宗拒絕了范用吉的歸宋請求。

孟珙因此氣的吐血，憾嘆「三十年收拾中原人，今志不克伸矣」，不到半年就病逝。

獻子為質的范用吉被南宋拒絕後也很快事發，被蒙古處死。

由此看來的話，岳武穆就算知道孟珙其人估計也不會有太多羨慕。

另外理宗說法比較多的是這個廟號。

兩宋皇帝的廟號大多比較特別，除了太祖太宗高宗孝宗之外，其他都是前朝未有的，比如真宗、仁宗、神宗、英宗、哲宗、欽宗等等。

初看起來比較亂，不過因為廟號不同於諡號所以不必遵諡法，而且宋代最不缺的就是讀書人，因此基本都有出處，這裡挑兩個舉例。

比如宋神宗如果按照諡法，是「民無能名曰神」，但論語中孔子說過，「大哉堯之為君也！巍巍乎，唯天為大，唯堯則之；蕩蕩乎，民無能名焉」，而且咱們現代不熟悉，但對古人來說，神宗是堯帝的專有名詞，因此絕對算得上褒義了。

另外一個例子就是明讓宗，這位廟號原本也是神宗，如果這個廟號真蘊含貶義，也不會被扒了。

其他的，哲宗廟號出處是「三代哲王」，英宗則是「大道之行，與三代之英」。

與這兩位類似的還有明槐宗，原廟號思宗也是出自於《尚書》當中的「欽明文思」，是四德之一。

因此，有說法認為理學是在理宗時壯大，兼理宗本人也喜歡理學，所以被士大夫們給整了個理宗，肯定也是有點斷章取義的。

南宋對此的記錄稱，議廟號時的備選有景、淳、成、允、禮五號，最終議定的是宋禮宗，但有人站出來說金哀宗的私廟就有禮宗這個號，用一樣的太不吉利，所以改成了同音的理宗。

至於理宗酷愛理學，這反倒是最不重要的了。

而且宋理宗時期的理學早就挨過了兜頭一刀，只能說還在恢復元氣，但如果說能左右皇帝廟號就屬於異想天開了。

南宋時期理學最為強大的時候還要數朱熹晚年，當時屬於學術頂流的朱熹跟太上皇宋孝宗搭上線，並且成功使得心學、永嘉學派、永康學派等求同存異的站在了理學旗下，準備革弊除疴。

但後來的事兒咱們也都知道，宋光宗皇后搞事兒，宋光宗發瘋，宋孝宗得不到關愛鬱郁離世。

有可能成為南宋拐點的變法也就胎死腹中。】

(本章完)