第775章 馬球治國（2/2）

而眼下嘛，趙匡胤隱隱覺得，這等後世之盛典的效用恐怕並非是他所能空想出來的。

正宜等滅北漢歸宋，再將契丹驅逐出河北使南北歸一之後，試舉此事以慶一統之功。

【《宣宗行樂圖》當中，比較值得一說的是馬球。

這東西是古代的傳統競技娛樂項目，歷史悠久，現代零八年時候，馬球更是被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

那麼什麼是馬球？《資治通鑑》里有詳細解釋，原文咱們就不貼了，簡單來說跟現在的足球有點像，只不過需要以杆擊球而非用踢的。

與足球一樣，馬球規則簡單勝負分明，對參賽者的馬術、反應、團隊協作等能力有一定要求，具有相當強的競技性。

一般來說，這項競技運動起源於東漢，興盛於唐宋元三朝，衰落於明，於清代徹底消亡。

馬球之衰落就不說其他，單從如今留下的畫作就能看出來，唐時每畫到馬球，必然是兩隊人騎馬競技，而在《宣宗行樂圖》里，馬球就已經變成了設立球門，然後參賽者逐個擊入球的運動，失去了攻防之分，由而從根本上喪失了對抗性。

正如現代大多數競技在誕生之初都帶有很濃烈的軍事屬性一樣，馬球也一樣。

唐人閻寬在作品《溫湯御球賦》中就一針見血的指出「擊鞠之戲者，蓋用兵之技也」。

而咱們前面說到唐朝時也提過，太玄盛世百年間唐朝擴張的腳步就沒停下來過，直至安史之亂前夕，高仙芝都還在怛羅斯與中亞聯軍激戰。

在古代，這樣的擴張自然需要非常充足的馬匹供應，《新唐書》對此就有簡述，「自貞觀至麟德，四十年間，馬七十萬六千……議謂秦漢以來，唐馬最盛，天子又銳志武事。」

可以說大唐在這段時間，從上到下都瀰漫著相當強烈的尚武氛圍，而在當時，馬球這項競技運動既能鼓起鬥志又能訓練馬技，也難怪閻寬會稱這項運動為「用兵之技」。

不過在封建時代，一項運動能否徹底流行開來，還離不開最重要的一個因素：皇帝。

好在，向來喜歡一言不合玄武門的唐朝皇帝們對馬術向來重視，因此馬球打的也很勤快，典型的比如唐中宗李顯就留下了「好擊球，由是通俗相尚」的記載。

也正是因為皇家的喜歡，甚至使得馬球在唐朝時還具有了相當的政治上的影響力。

比如唐人撰寫的《封氏見聞記》就有記載吐蕃人迎娶金城公主時，和唐人比試馬球連連獲勝，於是在唐玄宗李隆基親自下場，「玄宗東西驅突，風回電激，所向無前」，以高超的球技為大唐扳回一局保留了顏面。

從馬球甚至都涉足了唐朝的政治外交可見當時馬球之風靡，也由此能見大唐上下尚武風氣之濃烈。

由此也無怪乎就連病臥在床的李賀都能喊出「男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州」這樣的壯詩。

當然由馬球引發的唐僖宗面對來勢洶洶的黃巢留下了「擊球賭三川節度使」的「佳話」，那就是後話了。

而到了明朝，對馬球這項競技運動影響最大的莫過於開國君主朱元璋在《皇明祖訓》中有提到的大明朝方略指導思想：

「得其地不足以供給，得其民不足以使令」。】

(本章完)