第717章 還是甭問（1/2）

布衣出登大寶，淮右起軍得天下。

討過飯，念過經，帶過兵，稱過王。

並成功以皇帝之姿號令將帥攻入大都，絕了胡元的國祚。

對朱元璋來說，這一生可謂是跌宕起伏，只是隨著走的愈遠站的愈高，身邊人反倒是愈少，能真正貼心的，唯有自家妹子。

就如徐達，自己將其看作兄弟，但徐達卻處處恪守臣子禮儀。

兒子雖偶爾能與他叫板，但卻也心思玲瓏剔透，有些時候亦也不敢輕言相勸。

但這種情況在光幕出現後卻好像又有了緩解，畢竟那些於光幕上書文的歷代先君先人，並不需要曲意逢迎於他，也並不會怕的他的身份，畢竟要麼非大明臣子，要麼也同樣是天子。

三人這種輕鬆平等的勸慰，反倒是令朱元璋平靜了不少。

昭烈帝說的沒錯，即便是胡人又得了勢，但終還是有人做了與他一樣的事，而且看這少年郎的樣子，那人做的還遠遠好於他。

感受著身邊妹子的注視，朱元璋回頭遞了個安心的眼神，回頭振奮道：

「歷代無不以前朝鑒，如今我大明能以舊明史鑑，何其幸哉？」

朱標明白老爹這個說法，但眼看著光幕上唐太宗字里字外透出的這個閒適樣子，忽然很想到了一個問題：

唐太宗知不知道太子謀反之事？

【南宋亡國之後，元朝正式完成了一統。

作為一個國土極廣的短命王朝，《元史》當中比較蓋棺定論的給了個元朝的評價：

「既行漢法，又存國俗」，說白了就是漢化程度很低。

元朝雖然有極大的疆域，但是在相當長的一段時間裡，既不重視農業、也不舉行科舉、同時又過於依賴佛教等等都是擺在明面上的問題。

但漢化程度太低這個結論是我們站在後來者的角度評級的，放在當時，並不會有人覺得這是什麼問題。

畢竟當時的蒙古那是真正意義上的上帝之鞭，在西方有三次西征，抽下的痕跡至今都沒消弭。

在東方先滅西夏再滅金，最後徐徐圖宋功成，造就一統。

南宋作為被擊敗被征服被吞併的一方，如果宣稱自己有制度文化優越性讓身為勝者的蒙古來學習，無疑是很難令人信服的。

這就好比是頡利可汗被李靖逮了，五花大綁之後送去長安，結果在獻俘時候跟唐太宗說，雖然我敗了但是長生天沒有敗！你如果想要強國就必須要學習我們突厥文統！

李世民沒當場把頡利砍了都算是心胸寬廣的，何況乎真的去學習？

當然我們都知道後來李承乾真的學的很好，那就是後話了。

總之，當時的蒙古帝國雖然已經分裂消亡，但對蒙古人來說他們的草原制度依然是有優越性的，學什麼漢人制度根本就是天方夜譚！

甚至忽必烈這個在幾大汗國看來是「蒙奸」的君王都很直白的說過：漢人惟務課賦吟詩，將何用焉？

而不止是忽必烈，當時的南宋愛國詩人謝枋得也同樣痛斥過一句「以學術誤天下者，皆科舉程文之士也！」

謝枋得這個人與文天祥同一年中進士，後來在信州頑強抵抗元軍圍攻，信州失陷後改姓名隱居，後來到了元朝被人舉仕不從，福建的官員為了討好上級強行把謝枋得送到了大都，結果謝枋得選擇絕食而死。

這樣的硬骨頭宋人都怒罵科舉誤國，那還怎麼讓蒙古人相信中原文制有優越性？

也無怪乎蒙古當中的反對漢化派如此堅定了，不是不相信你，實在你太不爭氣啊。】

許昌府衙中，張飛興致勃勃戳戳曹操：

「老曹你知道那魏文帝是誰不？」

對曹操來說，想想當初意欲稱王時所定下的魏王之號，再回想一下早時將劉備和張飛所言皆當做妄語的那些話，這些事並不難猜。

或者說一開始劉備就將所有的真相都擺在了自己面前，只是他不願意去相信。

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