第1260章 興龍節（2）（1/2）

第956章 興龍節（2）

紫宸殿上，又一輪祝聖活動，在鼓樂聲中，走向尾聲。

兩隊表演完畢的蹴鞠內臣，在內侍省的官員率領下，開始屈身後退。

恩……

和現代不同，大宋朝的蹴鞠運動，是當之無愧的天下第一。

甚至可以說是全球第一！

恩……

沒有競爭者，也沒有對手！

儘管如此，大宋朝的蹴鞠氛圍，卻是相當火熱。

屬於是每年宮廷活動以及民間社戲中，雷打不動的節目。

其地位與雜居、戲法、相撲相當。

屬於是雅俗共賞，官民皆愛的活動。

但趙煦卻是一副心不在焉的樣子，直到蹴鞠表演結束，才終於提起了精神。

「六哥不喜歡蹴鞠？」在趙煦御座之後的帷幕中，向太后低聲問道。

趙煦嗯了一聲，眼睛卻在侍立在他御座之旁的燕援兄弟、苗履、劉允等衙內侍從們身上掃來掃去，聲音也微微的提高了一些：「蹴鞠者，優遊之事，有玩物喪志之嫌，兒確實不大喜歡！」

向太后聽著，道：「既是如此，往後聖節，便命有司不必再安排蹴鞠表演了！」

「恩！」趙煦頷首。

母子兩人，簡單的三兩句對話，就這樣決定了，未來皇城司、入內內侍省中數以百計的，以蹴鞠維生的人的命運。

他們從此失業！

甚至，會波及到禁軍——大宋在京禁軍的丘八們，除了打仗，什麼都會。

尤其是和賭博相關的事情，特別精通。

而蹴鞠和鬥雞、鬥狗、博戲一般，都是天然的賭博工具。

以趙煦在他的上上輩子所知——每年三月金明池中的競標活動，就是禁軍的丘八們的重要賭場！

那些混蛋，什麼都賭。

所以，經常會出現，有人因為押注了別人贏，而放棄到手的勝利，在競賽中拖自己隊伍的事情。

但這還不是在京禁軍的谷底。

紹聖、元符時代的在京禁軍爛歸爛，起碼還有點軍人的樣子。

哪怕野戰稀爛，但只要賞錢到位，據城而守是沒有問題的。

趙煦在現代，看過趙佶時代的在京禁軍們的表演——根據東京夢華錄的記載。

趙佶時代，在京禁軍們是徹底不演了。

每年的金明池爭標競賽，完完全全的淪落成了一個雜技表演的舞台。

幾乎都快能和現代的三哥閱兵的辣眼程度相比了——根據記載，每有爭標，開場必是：【橫列四彩舟，上有諸軍百戲，如大旗、獅豹、棹刀、蠻牌、神鬼、雜劇之類。又列兩船，皆樂部】。

競標開始，也是先從吹吹打打起手，競標過程中更是要玩諸如『旋羅』、『海眼』、『交頭』一類的花活。

若再給他們配輛摩托車，毫不誇張的說，現代三哥也得甘拜下風。

這哪裡還有什麼軍隊的樣子？

戲班子，劇團估計都比趙佶時代的在京禁軍強。

至少，這些人有職業道德。

所以，也就難怪靖康時，趙佶父子會有那樣的下場。

就是連累了無辜百姓和軍民。

實在是可恨！

想到這裡，趙煦就忍不住提高了些聲音的分貝：「母后，兒臣以為，所謂蹴鞠，乃是玩物喪志之事，民間以此為樂，倒也無礙！」

「但宮廷、官府還有軍中，不該有此玩物喪志之事！」

「此禮所謂：故教之化也微，其止邪於未形也！」

很政治正確的表態。

亦是當代士大夫們所倡導的——朝廷、國家和士人，必須以身作則，給天下百姓做榜樣。

只有這樣，百姓才會相信並且跟從士大夫們的指引，走上聖人的大道。

故此，宋儒之經義註疏與論著，都是針對士大夫、朝廷、大臣的。

那些在現代人眼中，看似很苛刻的禮教要求。

所針對的也是士大夫、官員。

比如程頤說：餓死事小失節事大！

從來針對的，都是士大夫、官員。

和平民百姓，沒有一毛錢關係！

在這樣的社會背景下，趙煦的話，自然是站在了道德高地上。

所以，話音剛落，坐在丹陛左側，與御座最近的趙煦頭號捧哏，太師、平章軍國重事、潞國公文彥博就第一個起身，拜賀道：「官家德音，如甘霖下降，亦如雨露之潤！」

「老臣惶恐，乞朝廷降旨，明發德音，將官家聖意，布告天下，使天下州郡官府、有司、諸軍尊而行之！」

旋即，坐在文彥博對面的康國公韓絳，也立刻反應過來，起身拜道：「臣聞董仲舒曰：夫萬民之從利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也……古之王者明於此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務，立太學以教於國，設庠序以化於邑，漸民以仁，摩民以誼，節民以禮，故其刑罰甚輕而禁不犯者，教化行而習俗美也……」

「誠哉斯言！」

「臣愚以為，陛下德音發省，已具先王之道！」

「故臣附議！」

於是，馮京、張方平還有剛剛回京的蔡確等人，紛紛附和。

很快的，左相呂公著、右相蒲宗孟等宰執大臣，在聽說了事情的詳略後，也都持芴上殿拜賀。

這很正常。

本來，天子聖節就是大臣們拍馬屁的最佳時候——這個時候拍馬阿諛，連台諫都不會說什麼，更不會有人指斥。

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