第905章 汴京城升起了一個新太陽（2/2）

好在，趙煦在現代留過學。

而且，他曾是一個主播。

而主播這個行當，接觸的最多的，就是各種樂子人。

而樂子人，最擅長的就是解構。

解構一切！

所以，趙煦雖然很舒爽，但心中卻是清醒的。

他清醒的知道，若他不能一直贏，一直成功。

一旦他搞砸了，以他現在在做的那些事情。

信不信，到時候最反對他的，就是現在在吹捧他的人。

就像必死楊廣的，不是李密的瓦崗軍，也不是李淵父子。

而是，楊廣最信任的近臣。

一直在歌頌與吹捧他的宇文化及、司馬德戡。

搞不好他連楊廣的下場，都可能撈不到。

故此，趙煦只是沉迷了一下，就迅速從【你從山東來，愛吃廣東菜】的bgm里清醒。

他看向錢勰，看向葉祖洽，也看向羅適。

「朕年少德薄，怎敢當諸位愛卿如此讚譽？」

「自即位以來，朕夙興夜寐，謹之敏之，如履薄冰，常恐朕之不德，年少輕狂，羞皇考之德，負祖宗社稷，累天下黎庶！」

大臣的歌頌吹捧，對皇帝是剛需。

因為，皇帝需要這些人，來充當現代網絡小說里的路人甲乙丙丁或者配角來表演各種震動、震驚。

通過這些人，來告訴天下百姓——你們有福了！汴京城出了個仁義無雙，堅剛不可奪其志的官家！

也通過這些人，把他如何仁義，如何愛民，如何惦記百姓疾苦，又是如何的節儉的事情，告訴那些可能一輩子都生活在鄉村的勞動人民。

以此來麻醉勞動人民，讓老百姓哪怕肚子餓餓，也會驕傲的挺起胸膛——官家是愛我的。

但皇帝不能真的信大臣們的歌功頌德。

這些人的嘴巴啊，就和婊子沒區別。

不管皇位上坐的是誰？

都會有人歌功頌德。

所以，作為皇帝，最聰明的做法就是

隱晦委婉的告訴大臣們——朕其實是不信的，可是，朕很喜歡卿等的話！

所以，請加大力度！

說著這些話的時候，趙煦的眼睛，一直在看著葉祖洽。

因為，這個狀元郎，太有意思了！

同時，他也非常的懂事！

從元祐元年開始，葉祖洽就一直在特意的接近沈括，屬於是朝中少數幾個，願意並且敢於公開吹捧沈括發明的【格物致知】理論的官員。

這種事情對葉祖洽來說，太正常不過了！

這位熙寧三年的狀元郎，在當年的科舉考場上，就是靠著敏銳的政治嗅覺，完美押中了當年的風口。

於是，就靠著一句：【祖宗多因循苟簡之政，陛下即位，革而新之】從無數士子中脫穎而出，摘得了狀元的桂冠。

如今，新的風口再次出現，葉祖洽怎麼可能錯過？

而正好，他從元祐元年開始，就一直在禮官為官——以集賢校理為禮部郎中。

所以，他有的是時間，鑽研學術，發表文章。

這一年多下來，他光是給汴京義報就投稿數十篇。

每一篇都在想方設法的，找不同的理論依據，來給沈括的【格物致知】背書。

不得不說，葉祖洽的學術理論基礎是相當不錯的（他算是熙寧進士中，理論基礎最紮實的幾個人之一，在學術方面能比他強的，可能就陸佃、游酢等少數人）。

有了他的幫忙，沈括的理論，在儒家思想經義方面的bug，開始被一個個打上補丁。

只是，葉祖洽的補丁，有些粗暴。

他用的辦法，是新黨一貫的『重新解釋』、『再次定義』神功。

我不要你覺得，我要我覺得！

聖人的微言大義啊，是藏在字裡行間，蟄伏於前後因果之中的。

不能單純摳字眼，而應該用更高的視角，聯繫前後文，再輔以當時天下的背景來理解。

脫離了這些，怎麼能學好聖人經義？

看著倒是很合理，就是新黨的【重新解釋】、【再次定義】，通常都很暴力！

和《字說》一樣，都是走用學說來服務政治的路子。

這就讓一大批老學究，憤怒非常。

舊黨再在其中，興風作浪。

於是，王安石的新學，哪怕都被作為科舉的指定參考書目了。

卻一直受到上上下下，無數人的指責和非議。

王安石【一道德，同風俗】的主張，始終無法落地。

以國家行政力量推動的新學思想，尚且如此。

就更不要說，才剛剛出現，露出苗頭的【格物】理論了。

現在沈括和他的格物派，現在只能勉強算萌發出了嫩芽。

別說在天下輿論中有什麼影響力了。

就算是在汴京城，影響力也被局限在專一製造軍器局內，頂天能在蘇頌領導的工部和翰林院裡有著一定影響力。

這個時候每一個加入的儒生，都是彌足珍貴的。

何況，葉祖洽是真的捨得下場！

七月份的時候，沈括不是帶人到了開寶寺的鐵塔上，做了兩個鐵球同時落地的實驗嗎？

當時，給沈括捧哏的就是葉祖洽這個狀元郎。

之後，在沈括被宋彭年帶著人圍攻的時候，也是葉祖洽跑出來，和宋彭年對噴。

所以，葉祖洽的這次升官，屬於是理所應當。

他不升官才叫見了鬼！

(本章完)