第875章 太皇太后的應對（1/2）
等到宰執們，從家裡、有司官署，趕到都堂的時候。
宮中已再次降下了十餘個御批卷宗。
每一件，都有寬宥。
首犯或從腰斬、斬首，改成絞甚至是刺配。
從犯則從刺配沙門島/重配刑徒等改成了流放三千里/一千里不等。
同時，判詞也寫的相當漂亮。
或是引經據典，以聖人的名義，說明寬刑省罰，對於德教的重要性。
或是援引列聖的判例（宋稱『斷例』）——是的，你沒有看錯！
中古的大宋，司法實踐中，是看重判例的。
趙煦的父皇，甚至在元豐時代，下詔命大理寺、刑部，編纂了一部《元豐斷例》來指導州郡官員，審理案件。
趙煦上上輩子，也曾命大理寺有司官員，編纂了一部《元符刑名斷例》來指導司法實踐。
這主要是因為，大宋的商品經濟發展迅速。
而作為成文法的刑統，根本跟不上社會經濟的發展帶來的種種問題。
老幹部遇到了新問題，怎麼辦？
很多人都是無足適從。
特別是許多案件，都開始觸及儒家的雷點。
譬如說父母在，但兄弟爭產。
又或者說，夫妻之間，發生了經濟糾紛。
這個時候，一般人別說判案了，連審理的膽子怕是都沒有。
生怕碰到政治雷區，一不小心把自己給炸上天（譬如登州阿雲案）。
好在，大宋天下州郡，情況極其複雜，什麼樣的案子，都曾出現過。
所以，大多數人，在遇到類似棘手問題的時候，就會統一的做出相同的選擇——抄作業！
只要能找到某位名臣，在類似案件上的判決依據和結果。
那麼自己依樣畫葫蘆，總歸錯不了。
且因為是名臣的判決，理論依據、司法依據、道德標準都是現成的，可以最大程度的避免政治上的隱患。
像阿雲案後，類似的案件，都是照抄阿雲案的判決結果。
故而，大宋的司法實踐，是法（成文法）與例（判例）互相補充的。
宰執們拿著宮中降下的卷宗，仔細看著上面的判詞內容。
一個個都是嘖嘖稱奇，驚訝無比。
然後就紛紛面朝保慈宮方向，頓首拜賀起來。
哪怕是素來以『不擅阿諛』、『不知變通』聞名的傅堯俞，也是如此。
他甚至，比其他所有人還要激動。
沒辦法，傅堯俞是個理想主義者，他的一生都在追求『致君堯舜上』。
如今，理想看到曙光，他如何不激動？
在這樣的情況下，呂公著召集的都堂集議，自然是一致通過他提出的『稱賀』所有建議。
包括，上表稱賀，告祭太廟、遣使去永裕陵、永厚陵，告祭英廟和先帝。
右相蒲宗孟，甚至建議，應該以此為契機大赦天下，遣使布告列國。
不過這提議有些過於諂媚，而且，要花一大筆錢，所以被否了。
於是，都堂宰執當即全體籤押，然後由曾布執筆，寫下了一篇賀表，立刻送入宮中。
只是，他們的動作，還是稍慢了一些。
因為文彥博的賀表，在他們之前，送到了宮中。
而且是走的加急通道——直接由郭忠孝親自送抵君前。
當都堂賀表送到的時候，文彥博的賀表，已經到了御前。
這也是沒辦法的事情。
都堂宰執們，分散在家中、有司官署。
光是召集他們，就花了差不多一個時辰。
而文彥博，迅速得報，迅速反應，自然比他們要快。
但，這樣一來，都堂宰執們，心裏面就多少有些不舒服了。
「老匹夫！」
連呂公著都罕見的爆了粗口。
可偏偏，所有人都對文彥博無可奈何。
他是太師，是平章軍國重事！
享有位在宰執之上的特殊地位！
……
「伏唯皇帝陛下，承昊瓊之景命，紹列聖之丕基……」
「總角踐祚，夙彰聖質之淵懿；沖齡御極，早顯睿哲之明達……」
慶壽宮中，梁從政念誦著文彥博的賀表文字的聲音，在寂靜的殿堂中迴蕩。
太皇太后半閉著眼睛，聆聽著賀表的文字。
「臣觀陛下踐祚以來，單日一御講帷，究六經之奧妙，時親法座，通百代之樞機；每覽表章，剖決如流，嘗決軍國，取勝萬里，此歷代所未見，亘古所未有也！」
「方今，陛下嗣位，慈聖垂簾，正際鼎新之時，四海承恩，咸仰垂衣之治，五嶽同俗，方承聖德之恩……」
「夠了！」太皇太后睜開眼睛，打斷了梁從政的念誦。
她的臉色，變得不是很好。
因為，文彥博的賀表里，第一次省去了『兩宮慈聖』的稱呼，而是簡化成『慈聖』。
他是有意的？
還是無心？
太皇太后不知道，但春江水暖鴨先知。
張敦禮案後，她就已經明顯的感覺到了，朝野內外，宮中上下的細微變化。
保慈宮，威權漸長，而她的慶壽宮，則日漸沉寂。
特別是上次，向太后派人去慰問了揚王的廢妃馮氏被她知道後，當面質問，婆媳之間爆發了自元豐八年官家即位後的第一次衝突。
而上一次，向太后在她面前那般堅決，還是先帝病重臥床期間的事情。
也就是那次衝突後，太皇太后能明顯的察覺到，宮中宮外的風向，發生了些許變化。
這些變化，雖不明顯，但卻讓她心驚。
首先是，保慈宮下令，讓劉惟簡、李憲兩人，分別兼任了勾當皇城司公事、勾動御藥院的差遣。
緊接著，咸宜坊的親賢宅，傳來消息。
一隊新的剩軍，進駐了親賢宅。
且，這隊剩軍是從御龍第一將調過去的——所有人都是南征交趾的戰爭中負傷殘疾的士兵。
如今，又出現了這樣的事情。
太師上表稱賀，賀表文字，沒有了『兩宮慈聖』的稱呼。
只剩下了『慈聖』。
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