第1435章 蔡確復相（1/2）

第1131章 蔡確復相

程頤的動作很快，接了旨意，陛辭之後立刻就開始赴任。

前後用時，還沒有三天。

不止如此，他還帶走了十幾個學生。

都是跟著他從洛陽入京，但沒有考上進士的。

程頤走後的第二天，汴京義報就迫不及待的刊載了蔡確用泉州居士」的馬甲發的文章。

那是洋洋灑灑，引經據典，從孔子談到孟子，緊緊扣著一個中心思想—一貧窮不是士大夫！

真正的君子，就是要發財，就是要致富！

但發財致富不是目的。

目的是用賺到的財富，教化人民，率領百姓一起致富。

先富帶動後富，一起走向大同世界，小康社會！

這才是聖人對君子的要求！

和蒲宗孟乾巴巴的論述不同，蔡確舉了很多例子。

從古代的陶朱氏、管仲，說到史記貨殖列傳中的那些大商賈。

然後話鋒一轉，提及當代的那些，能夠在富裕後，教化鄉鄰，帶著鄉黨一起致富的典型。

比如，當年毀家紓難，拿出全部財產，義助家鄉修建木蘭陂的義商們。

特別是長樂錢四娘、林從世兩人，雖未能功成，但朝廷依舊褒獎，民間至今祭祀不絕。

而在如今，類似的義商，也有許多。

泉州林煥，歲出錢五萬緡，在泉州建立安樂堂，贍養孤寡。

長樂人錢海，捐錢五萬貫，修建書院，聘請學士，為鄉中子弟講學。

汴京亦有豪商孫賜，歲出錢三萬貫助學，開封府貧寒士子數百人，皆賴之。

又出錢十萬貫，助開封府贍養孤寡老人。

這些人都是當代致富後不忘鄉里，先富帶動後富的典型。

所以，不能因為汴京城外的紡紗工坊主中出了幾個敗類，就全盤否定所有商賈。

朝廷應該引導他們，用聖人經義薰陶他們，使他們按照聖人的教誨行事。

而且，還應當對他們進行考核。

只有通過考核的工坊主，才允許繼續營業。

他們的繼承人，也應當如此。

如此，即使將來再有不法奸商，膽敢戕害百姓的時候，他們就會投鼠忌器，不敢越雷池。

總之通篇都在搶占道德高地，拿著孔孟的經義，來當盾牌。

文章發行後，李二虎第一時間就響應了。

他當即就宣布，要拿出一半家產捐給開封府福田院和熟藥局以及開封府府學，用來贍養孤寡，施給貧民藥劑，並為貧寒士子提供筆墨紙硯。

在他宣布了這個決定之後，刑部、大理寺、開封府立刻就把他的名字，從調查名單里拿掉了。

有著這個榜樣，其他商賈，紛紛開始跟進。

有和李二虎一樣，宣布要捐多少份額家產的。

也有直接宣布具體捐款數字的。

汴京新報，立刻跟進，派出採風人，盯著這些宣布了捐款承諾的。

調查、統計、估算他們的家產。

然後在汴京新報上，公布這些人捐獻的錢財數字。

若有人敢欺天，那等待他們的，就不是溫情脈脈的大理寺、刑部、開封府的官吏了。

而是皇城司的親從官！

自然的，商賈們在見到這種陣仗，也沒幾個傻子敢說話不算話。

在接下來的半個月，陸陸續續的，都兌現了各自的承諾。

這倒是讓他們的名聲，在輿論中有所好轉。

至少洗白了不少。

畢竟，大多數人只要看到好處就行了。

而對商賈們來說，只要能花錢就能消災的話，就沒什麼大不了的。

自漢武以來，歷代豪商害怕的從來不是花錢。

而是花了錢，卻屁用沒有！

朝廷和官府，照樣把他們當肥豬宰。

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。