第1426章 程頤開大（2/2）

否則就不是人，而是野獸！

對付野獸，可以合理合法的使用一切手段，包括物理層面的消滅！

這就是孟子為什麼主張人性本善的緣故。

因為，那些性本惡的傢伙，已經被孟子開除了人籍。

他們是自甘墮落的野獸！

是聖人和先王的敵人！

是可以不擇手段進行驅逐、消滅的！

這也是過去封建君王們，一直拒絕將孟子列入正祀的緣故。

因為在孟子眼裡，哪怕是皇帝，一旦沒有了四端，那也是野獸！

而且還是最可怕的野獸——率獸食人的獸王！

比如紂王。

孟子就對其下場，拍手稱快—一—未聞弒君也，聞誅一夫紂也！

就問你皇帝怕不怕？

元祐以來，孟子正式被送進文廟，陪祀於孔子身側。

這意味著孟子正式升格為亞聖。

這是新黨努力的結果，同時也是舊黨內不少人樂意看到的。

孟子正式成為亞聖，孟子語錄也就具備了聖人的權威。

就像現在，程頤抬手就是一個大。

以孟子語錄，地圖炮掃射所有紡織工坊商賈，將他們全部開除人籍，統統打入野獸的行列！

趙煦看完程頤的文章，臉上也有些火辣辣的。

因為，他這個趙官家也在程頤的掃射範圍內。

甚至是始作俑者！

若被人知曉真相，他立刻就會成為和紂王一個級別的暴君、昏君！

是率獸食人的獸王！

好在，不會有人知道這個事情。

相反，趙煦還可以在這次事件中刷一次明君的光環。

捏著程頤的文章，趙煦將之遞給童貫：「告訴馮景，明日一早，全文刊載！

「」

「啊！」

「去辦吧！」趙煦摩掌著雙手，用著不容置疑的語氣說道。

想要在中古時代的中國，催生出資本主義。

一味的模仿維多利亞的帶英，最終只能是刻舟求劍。

甚至可能資本主義還沒有萌芽，農民起義和工人暴動就先把趙官家送上了斷頭台。

畢竟————

這裡是孔孟仁義薰陶之地，是周公旦制禮定樂之國。

而且，生活在這片土地上的百姓，也從來都不是什麼會將自己遭受的一切苦難，都歸於神明的考驗的順民。

相反，便是鄉村中最愚昧迷信的農民，若遇到大旱，反覆祭祀之後，依舊不下雨。

也是會砸了龍王廟的。

神仙靠不住，就燒掉神仙。

皇帝要是靠不住呢？

殺到汴京，奪了鳥位！

皇帝輪流做，今年到我家！

這是太正常不過的事情了。

在過去千餘年中，類似的事情，一次又一次的上演。

所以啊，想在中國搞資本主義。

最忌諱的就是照貓畫虎。

只能根據國情，慢慢摸索，一點點試。

所以，最後會弄出一個什麼樣的怪物，老實說趙煦自己心裡也低。

但，有一點可以肯定一再差，也差不過維多利亞時代的帶英。

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