第1416章 呂公著的擔當（1/2）

第1112章 呂公著的擔當

呂公著比趙煦想像的還要積極，他躬身拜道：「聖明無過陛下，臣恭以為憲司祖宗所設，本陛下之耳目，國家之喉舌，社稷之鷹犬也！」

一句話就做了定性一台諫中司，就是官家您的私人產業，應該也只能是國家社稷和官家您的喉舌。

只能說，不愧是壽州呂家，這覺悟，這思想，就不是其他一般人能比的。

也就難怪，大宋朝只有呂家，能連續三代人都出宰相了。

趙煦聽著，更是龍顏大悅，忍不住點頭：「相公所言，正是朕之所想！」

「請相公繼續————」

呂公著整理了一下腹稿，拜道：「奏知陛下，自真廟天禧元年，初置言事御史，從此台諫合一，並為憲司，由是權重！及至仁廟明發詔令，嚴禁宰輔、兩制舉薦御史，自是御史皆由天子親擢，憲司從此可制兩府、百官————」

「此後，台諫官員，獲准大事可御前當殿爭辯抗爭，小事則以彈章入聞，特詔允風聞奏事，無須確鑿證據，又凡有朝廷命官獲罪，有司審訊，須報蘭台備案，此外州郡之疑案、上訴至大理寺之婚姻、錢穀、田宅訴訟等皆當報蘭台預聞————」

「且凡憲司所涉，宰執不可干預，有司無詔不得參與！」

呂公著先是回顧了一下，大宋台諫制度的發展歷史與脈絡。

然後就開始疊甲：「祖宗之智，不可謂不深矣！為後世謀萬全，為子孫定基業，誠可謂至善至美！」

趙煦聽著，也是頷首：「相公所言甚是！」

「祖宗之制，至聖至德，朕亦常常感懷於此！」

這是必須要說的話。

什麼天變不足畏，祖宗不可法，人言不可恤————

這種話是能公開說的嗎？

祖宗，是和聖人一樣，必須供起來，焚香膜拜的。

當然，怎麼解釋祖宗之法，祖宗之制，就是另外一回事情了。

反正，祖宗都不會說話，也不會反駁。

所謂的祖宗之制和祖宗之法，怎麼定義？

還不是趙煦自己說了算？！

於是，趙煦動情的說道：「然，自仁廟上仙以來，台諫之制數變，祖宗法度日漸鬆弛，於是，各種怪象頻出————」

「朕常常因此扼腕嘆息————」

「相公，世為國家大臣，熟知祖宗定法、定製故事，還請相公，暢所欲言，為朕詳解祖宗昔年是如何防止台諫御史，黨爭攻訐的？」

說著，趙煦就站起身來，對著呂公著拱手一禮。

呂公著趕忙起身，拜道：「老臣慚愧，不敢當陛下之禮！」

「唯願盡駑馬之材，以效陛下之命！」

趙煦連忙上前，將之扶起來：「相公忠言，朕當洗耳恭聽！」

看上去似乎是一副君明臣賢，其樂融融的景象。

但無論是呂公著還是趙煦，其實心裏面都明白。

今日台諫種種果，都是昨日祖宗們」種下的因。

旁的不說，單單是台諫系統本身的設計，就已經說明了問題—一—大宋的台諫系統在理論上是一個只接受皇帝本人垂直管理，而不向其他任何人負責的克蘇魯。

其有自己的監獄，自己的吏員，自己的辦案機構。

是真正的皇權特許，先查後奏！

一個這麼牛逼而且不受監督的國家機器，最後會變成什麼樣子？現代人一眼就能看出來—必須是黨爭利器！

事實也是如此。

因為整個系統就是被特意設計出來的。

所謂大小相制，異論相攪。

如此而已。

只不過，趙官家們沒想到的是—經過幾十年的發展與演變。

現在的台諫，已不再是一個單純的皇帝嘴替、工具。

其他人，也開始學會用台諫來搞黨爭。

等於把趙官家給NTR了。

這也是趙煦不爽的地方。

你們怎麼可以和朕搶東西？

加上，隨著改革的深入，趙煦需要控制輿論喉舌，儘可能的排除干擾，以便可以全力推進相關政策、法令。

這個時候，台諫系統卻還在內鬥黨爭。

這就讓趙煦越發的無法忍受。

一定要給台諫來一次整肅運動！

連這場運動的名字，趙煦都已經想好了，就叫：御史言官，一定要言之有物！

不能張口就來，也不能再和過去一樣，隨便造謠宰執，傳播趙官家的八卦，而不需要付出任何代價。

當然，這些話，趙煦是不能親口說的。

那樣的話，吃相過於難看，傳出去影響不好聽，在史書上也不好聽。

還是得找個合適的人來做這個事情。

呂公著就很合適。

呂公著也清楚自己的角色—壽州呂家，素來就是最擅長揣摩趙官家心思的人。

呂公著到現在，都還在定期的派人，從壽州那邊送淮刀魚入宮呢！

那些刀魚，在被送到宮中的時候，還很新鮮！

所以，他在坐下來後，就順著趙煦的話，說道：「誠如陛下所言，近年來台諫怪象頻發，群臣黨同伐異，大失祖宗定製之本意矣！」

私貨是要塞的。

為什麼台諫現在這麼亂？

因為新黨不講規矩，破壞祖制！

卻是一點也不提，舊黨當年做過的那些好事。

好在趙煦這點容人之量還是有的。

反正，呂公著也沒點名道姓。

他微笑著頷首，示意呂公著繼續。

「以老臣愚見————」

「欲要撥亂反正，必當回歸祖制定製的出幸本意！」

「台諫何物？」

「朝廷綱紀之地，陛下耳目之司，天下君子之所也！」

「必當以君子正人，忠貞之臣，以充台諫之官！

」

說到這裡，呂公著就看向趙煦，意思很明顯了—官家，臣有沒有說錯？

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