第1083章 直把諒州作汴州（1/2）

當前，大宋朝廷在交州的統治，實行的雙軌制。

既土客分治之法。

土司們在各自的領地，實行高度自治，以習慣法和傳統治理。

安南都護府作為所有土司的最高上級和管理者。

無論是土司的襲封、獎懲、還是遷封皆出於安南都護府。

而安南都護府，在理論上只接受都堂和天子的命令。

廣西經略司，只有【建議】和【指導】的權力。

但，又因為安南都護府自設立以來，都護一職就是由右江安撫使呂嘉問兼任。

而右江地區，一直就是廣西經略司的派出機構。

所以，實際安南都護府，依舊要聽從廣西經略司的命令。

而在安南都護府之外，對南下客戶管理的官署，則是【右江安撫司】。

這是因為，在唐代的時候，代表唐庭，對左右江流域進行管理、統治的，就是左右江安撫使。

交趾叛立後，國家失去對左江地區的統治，所以大宋就只有右江安撫司。

但，隨著交州收復，右江安撫司的轄區，再次覆蓋到左江流域。

於是，南下客戶的管轄、治理權，自然就歸屬於右江安撫司。

這看似有些類似現代的一個班子兩塊牌子。

但在實際執行中，卻又不同。

因為右江安撫司的治所是在邕州（南寧），這裡是左右江的匯流之地。

無論是右江地區的溪侗土司，還是左江的交州土司，都能方便的進行管理、

協調。

但，隨著交州地區的甘蔗經濟崛起。

情況開始出現變化。

首先，交州的土司們，缺乏耕作技術，更缺乏先進的農具以及水利基礎設施的建設與維護技術。

這就需要安南都護府所轄的技術官員和資源，前出到交州地區，進行統轄管理、協調與指導土司們的甘蔗種植。

又因為，來自中原地區的英雄好漢」們，開始組團南下創業」。

蔗糖走私愈演愈烈，為了確保榷糖收入，穩定的落到朝廷特別是士大夫勛貴們自己的兜里。

所以，安南都護府的治所，就在元祐元年的年底，從邕州搬到了諒州（今越南諒山省）。

同時因為南下客戶數量不斷增加，為了統籌管理這些客戶，避免土客矛盾，進而發展到土客械鬥。

所以，相應的右江安撫司也派出了一個前出機構，來到南下客戶最集中的廣源州（這裡是黃金產地），設立右江安撫司左江客戶官署。

於是，在交州地區，形成了廣源州和諒州這兩個中心。

其中，廣源州是經濟中心，榨糖產業基本集中在這裡。

而諒州則是政治中心，土司們有事沒事就愛往諒州跑。

主要是因為，都護府的官署搬過來後，高遵惠這個都護府的都尉，也搬了過來，高遵惠一過來，外戚勛貴們也跟著跑過來了。

這些人的聚攏，自然讓聞著味的娛樂業跟著跑。

甚至還有來自揚州、蘇州甚至是汴京的花魁們，也在銅錢的吸引下，南下淘金。

這麼多娛樂產業的聚集，自然就吸引了，想要見世面的土司的聚攏。

於是，不過一年多的時間，諒州城就從一個人口不過萬的邊境小城，發展成有數萬常住人口的一方大邑。

城中各種勾欄、瓦子、酒肆，日夜營業。

交州的土司們，在這裡整日醉生夢死，在揚州瘦馬與汴京風月中，不可自拔。

真真是暖風熏得遊人醉，直把諒州當汴州。

隨著今年五月下旬，交趾的李太德，在蔡京、高遵惠、呂嘉問提供的甲械與金錢支援下，攻陷占城王都佛逝城。

占城王倉皇出奔，逃入南方的叢林中，等待真臘的支援。

但，國王跑得了，他的妻妾、王公貴族就沒幾個能跑了。

於是，交趾人俘虜了數以千計的占城王公大臣及其妻妾。

接下來的事情，就不用說了。

青壯進水稻種植園，年輕女子，則全部發賣到了交州，換取寶貴的外匯，繼續購買來自大宋的精良甲械。

特別是神臂弓和鎖子甲！

這兩種武器，在交、占戰爭中發揮了巨大的作用。

無論是神臂弓的攢射，還是鎖子甲的防禦力，都讓占城士兵，驚呼不可戰勝。

唯一的問題是，交趾南方多雨潮濕的天氣，讓這兩種武器，在戰爭中大量報廢。

好在，交趾人可以通過貢米貿易和輸出勞動力，維持自己的戰爭機器。

而，隨著成百上千的占城貴族的妻女，被交趾人賣來交州。

交州的勾欄瓦子，紛紛迎新。

雖然說，占城女子，無論姿色還是身段、技術，都遠不如來自揚州、蘇州甚至汴京的花魁們。

但，她們的身份不同啊！

尤其是那幾位打著占城王妃名頭，穿著占城王妃服飾出來接客的女子，生意好到爆！

讓諒州的土司們，流連忘返。

也叫到此遊歷的士人、商賈目瞪口呆，有種直面歷史的錯覺一北齊滅亡後，北齊胡太后和其兒媳，在長安城中當街賣娼。

留下迄今依舊膾炙人口的典故：為後何如為娼？

故此，當楊文懷一行人，來到諒州城的時候。

他們所見的諒州城，是一座無論是繁華程度，還是熱鬧程度，都絕不遜於邕州的商業都會。

數不清的商賈，驅趕著大大小小的牛車、驢車，牽著騾馬，在城門口排著隊入城。

都護府的土司衛兵，打著哈欠，懶洋洋的靠在羊馬牆上。

稅吏罵罵咧咧的檢查著出入城市的商賈貨物。

商賈們則堆著笑，滿臉諂媚的巴結著這些傢伙，只盼著對方能高抬貴手，儘快放自己和自己的隊伍出城或者進城。

楊文懷一行人，進城之後，見到的則是另外一番景象。

城內的主幹道兩側，林立著無數酒旗。

每一桿酒旗上都繡著文字。

或是某某正店，或是某某吃食店。

店鋪門口，安裝一具具木製的類似拒馬的木叉，這是汴京城很常見的設施。

幾乎所有店鋪門口，都有這麼個東西。

主要作用是防止推搡、踩踏等意外一—這種意外事故，是汴京城最主要的意外事故。

每年都會發生無數起類似事故。

更讓楊文懷難繃的是一他只在諒州城走了約莫百來步，在來到一個路口的時候，就聽到了稚嫩的叫賣聲：「最新到的汴京新報，想買的儘早，買完就沒有嘍————每份只要一百文！」

楊文懷聽著聲音，循聲看過去，便看到幾個穿著青麻衣，扎著總角辮的孩子，站在路口的一個攤位前，高聲叫賣著，他們的面前，有著擺著一張四角桌，桌子上堆磊著一份份小報。，楊文懷的臉色忍不住抽搐了一下：「連報童都有了！」

他看向周圍的景觀。

店鋪、酒旗、來來往往的密集人流————

除了街道狹窄了些，除了店鋪逼仄一些，除了人數少了許多。

其他的一切，幾乎都是在復刻著汴京城。

而且是汴京城最繁華熱鬧的馬行街！

作為老汴京，楊文懷的內心頓時生出一些不真實的感覺。

他下意識的帶著人，沿著街道，隨著人流向前。

然後，在這條喧譁熱鬧的主幹道的盡頭，他看到了一條巷子。

巷子中，數不清的棚戶民居，延伸開來。

這些民居的屋檐下，懸掛著一盞又一盞的紅梔燈。

因為現在是白天，所以這些紅燈並未點亮。

但是，依然能看到，許多棚戶的門戶半掩著。

紅梔燈加半掩門————

這特麼是小甜水巷！

王大槍見著這些熟悉的紅梔燈與半掩門，也是咽了咽口水，死去的記憶開始攻擊他。

讓他回想起了，在汴京城的那些日日夜夜。

他忍不住呢喃著：「也不知，此處是否也有佛爺在布施、度化淪落風塵的可憐人呢？」

汴京城的小甜水巷裡，經常會看到，頂著戒疤，一身僧衣，出入其中的僧人。

這些僧人都有個共同特點—肥頭大耳，面色紅潤。

一個個說起佛法，一竅不通。

但談起歡喜法，就眉飛色舞。

兜里有點錢，就喜歡到小甜水巷中快活，美其名曰：布施肉身，度化孽債！

偏半掩門裡的娘們，還許多還就好這一口。

不要錢，甚至倒貼的都有！

這些花和尚，還經常在腳店和王大槍等人吹噓，自稱什麼依紅偎綠大師沒頭髮如來」。

聽得當時的王大槍是既羨慕又嫉妒。

奈何，在汴京就算想出家，也得有錢！

朝廷的敕建寺廟，每年的度牒都是有數的。

而且貴的很！

一張幾百貫，行情好的時候，甚至要價上千貫！

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