第六百七十三章 生存法則的不同（1/2）

不過徐淼還是發現了一個不太一樣的情況，那就是這些突厥人擠在一起取暖的時候，只有孩子被放在了人群中間的位置，而大多數還都是男孩兒。

緊貼著孩子的是年輕的男人，他們被女人擋在人群之中，得到更多的溫暖，女人和老人則被放在了最外圍，被凍得不停的發出哭嚎聲，而每晚被凍死最多的也正是這些女人和老人。

甚至連開飯的時候，那些強壯一些的男人，卻是分配到最多的飯食，其次才是孩子中的男孩兒，再次才分給女孩子，而女人和老人，則只能分到最少的飯食。

但是那些突厥人卻一個個都是一副理所當然的模樣，分到最少飯食，卻又要在最外面受凍的那些女人和老人，對此沒有人表示任何不滿，只是木訥的接受著這樣的不公。

徐淼在發現這一幕的時候，頓時就勃然大怒了起來，對陪著他前來巡視的李勣怒聲問道：「蠻夷就是蠻夷！也只有他們能做出這等畜生不如的事情！居然如此對待老弱婦孺！實在是該死之極！」

而李勣卻輕蔑的掃了一眼徐淼，冷哼了一聲道：「你懂個屁！」

徐淼楞了一下，不解的問道：「大帥此話何意？這是為何？難道我說的有錯嗎？」

李勣帶著徐淼走出了看押突厥人的營地之後，這才對徐淼說道：「你不必用我們漢人的道德去套用到這些突厥人身上！

我們漢人早早就有了儒學，為我們制定出了道德範疇！並且延續數百年之久，扶助老弱婦孺早已是深入人心！

但是突厥人卻並不用遵循這樣的道德範疇制約，他們遵循的是另一套生存的法則！之所以這麼做，自有他們的道理！

突厥人常年生活在苦寒之地，從出生就開始掙命！他們要和天氣對抗，要和苦寒的環境對抗！想要生存下去，就必須要先保證族中的青壯男人先活下去！

一旦要是族群之中的青壯男人死光了的話，那麼剩下的老弱婦孺也無法活下去！

所以他們每當遇上災荒的時候，最先要保住的就是他們族群之中的青壯男子，只有讓青壯男人活下來，才能為族群抵禦狼群，狩獵到更多的食物！

至於老人和女人，則是屬於可以捨棄人群，因為他們無法為族群提供更多的幫助，故此他們的生命，有時候在饑荒的時候，反倒成了他們族群延續下去的拖累！

至於孩子，只有保證了青壯男人活下來之後，才是他們要保護的，畢竟孩子是他們族群延續的未來！

而女童則也屬於是他們在必要時候可以捨棄的，反正只要青壯男人和男童活下來之後，還可以去搶別的部落，或者是我們中原女子回來替他們繁衍後代！

這就是他們這麼做的道理！

所以你不要用我們常用的道德規範，去約束他們，他們這麼做是有他們的道理的！說不出好壞，不過就是為了族群的延續罷了！」

聽了李勣的這番教訓之後，徐淼這才恍然大悟，不禁為自己剛才的憤怒感到有些羞愧。

他確實有點想當然了，把漢人的普世觀強行套用在了這些突厥人的身上，但是漢人的普世觀，是經過了數百上千年的各種儒學道學等文明的不斷薰陶最終形成的觀念。

而草原遊牧民族卻沒有接受過這種普世觀的教育，而且他們作為遊牧民族，生活的環境要比中原的農耕民族更為惡劣。

所以他們自然而然也就形成了他們的道德觀念，而他們的道德觀念的原則就是優先保障族群的生存和延續，而不是扶助老弱婦孺！

李勣說的其實沒錯，他根本用不著以他的道德觀去鄙視突厥人的行為，因為這種行為存在既有合理性，這也是他們之所以能在草原上崛起並且強大起來的基礎。

在明白了這一點之後，徐淼誠心實意的向李勣拱手道：「卑職受教了！看來確實是我錯了！多謝大帥指教！」

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