第三百三十六章屍陀林怙主（2/2）

腥臭的血液仿佛噴泉一般飛灑而出。

徐瑞也沒再上去補刀。

靜靜的看著食罪巴魯的氣息越來越微弱，漸漸靜止不動了。

「差不多了。」

邁步走過去，神識觸動，催動金手指煉化。

但出乎他的預料，居然只得了0.2個洗髓點。

「怎麼可能？」

這食罪巴魯的實力絕對是半金丹或者假丹級的存在，最少也是0.4個洗髓點，結果現在只得了一半。

「難道說它的魂魄逃走了？」

就在他疑惑的時候, 一股詭異且強悍的氣息，突然從白骨堆下面瀰漫開來。

崑崙猛地跳開，驚疑的看著面前小山般的白骨堆。

突然，白骨堆最下方的骨頭，仿佛被什麼瞬間吸去了所有精氣，變成了一堆骨粉。

同時那強悍的氣息也變得驚人了幾分。

看著白骨腐蝕的速度快速向上蔓延，徐崑崙顧不得噁心，猛地張開嘴巴。

嚼鐵大法。

最長層的白骨蜂擁朝他口中投去。

不過須臾便少了一層。

那詭異的力量好似也察覺到了他的爭奪，吸去的速度驟然加快。

就在這時，周身纏繞著土行靈光的徐瑞本尊催動土遁來到了這裡。

二話不說，順手祭起酒仙葫蘆。

積累了不知道多少年的白骨，快速減少。

到最後，徐瑞和崑崙只收走了一半，剩下的一半卻讓那詭異且強悍的力量吸收了。

沒有了白骨的阻礙，徐瑞也看清楚了這大洞底部的虛實。

厚實的骨粉中，屹立著一座高三尺，骨白色的蓮華日輪座。

法台上盤坐著一具晶瑩如玉的白骨，白骨身穿黑色密宗僧袍，右手拿著一根仿佛成人脊椎骨煉成的骨杖，左手捧著一隻鑲金嵌銀的『嘎巴拉碗』。

嘎巴拉碗又名托巴，是用人的頭蓋骨、水晶、黃金做成的一種骷髏碗，又稱內供顱器、人頭器，是修『無上瑜伽密部』舉行灌頂儀式的法器，為藏傳佛教法器之一。

此刻『嘎巴拉碗』中靈光閃爍，正是那詭異力量的源頭。

看到這詭異的一幕，徐瑞腦中靈光一閃，脫口而出。

「屍陀林怙主！」

「阿彌陀佛，沒想到貧僧剛剛迴轉，便碰到了一位對我密宗輪迴一脈如此熟悉的同道。」

蒼老的聲音從骷髏體內傳來。

徐瑞神色凝重。

因為進藏的關係，他一直在惡補關於藏傳佛教的知識。

對輪迴宗的修行方法也有一定的了解。

『屍陀林怙主』就是其中之一。

屍陀林怙主，即屍陀林護主又稱『墓葬主』，在密宗中，是本尊勝樂金剛及空行母的不共護法，同時也是掌管屍陀林之神。

其所保護與掌管之地有八大寒林作為棄屍的處所：即，東方暴虐寒林、北方密業寒林、西方金剛焰寒林，南方骨鎖寒林、東北狂笑寒林、東南吉祥寒林、西南幽暗寒林和西北啾啾寒林。

根據藏傳佛教記載，屍陀林怙主安居在屍骸淨地，淨地里有四方形的人頭骨城，骨城有屍林。

髑髏宮殿內，蓮華日輪座上端坐著『屍陀林怙主』。

屍陀林怙主的形象極為怖畏，是一具沒有血肉的人形骨架。

屍陀林怙主的髑髏身表義空性，人頭骨棒代表摧毀貪嗔痴之心，盛滿甘露的嘎巴拉碗代表空樂智慧。

很顯然，這四四方方，遍布人頭骨浮雕的石洞就是『骷髏宮殿』，這遍布的白骨便是『屍林』。

而這老僧修行的便是輪迴宗『屍陀林怙主成就法』。

這種密宗修行法，類似禪宗的『白骨觀』，道門的白骨之道，亦正亦邪，全看修行之人的本心。