第947章 婚外情犯法否（2/2）

吳國有著鼓勵人口生育的政策。

實際上，私生子的數量也不少。

對於這種事情，慶忌一直都睜一隻閉一隻眼，因為這個時代的男子還算是有責任感，會負起責任。

廷尉鄧析又一次站了出來，道：「下一議題。」

「親屬相奸，有夫之婦與他人通姦，是否應制定律法制裁？」

「嚯！」

士子們都是一片譁然。

這個議題，未免太過勁爆了。

不過，慶忌認為很有必要。

這個時代，由於去古未遠，原始社會的遺風遺俗仍有遺存。

正是因為處於原始風俗和禮樂文明的互相衝擊之下，人們在兩性交往上才呈現出不同的心理狀態。

有的人恪守西周以來的禮法傳統，甚至於犧牲自己的性命來維護周禮，有的人則繼承原始遺風遺俗，順應本心與婚姻以外的對象發生私通關係。

因受到私通事件直接或間接影響而喪失性命的君主不在少數，以魯國為例。

魯桓公因為知道夫人文姜和齊襄公私通之事後，而被兩人合謀殺死在齊國。

這些君主或是因為是私通事件的當事者，遭到女性當事者親屬的懲處，或是因為其觸犯了私通當事者的某些利益而被殺。

其次，私通現象引發諸多國內叛亂。

如齊國聲孟子，她本宋國人，齊頃公的夫人，齊靈公的母親。

她因對鮑牽和國武子責備與其私通的慶克而懷恨在心。

適逢國武子相齊靈公參加伐鄭會盟，高無咎和鮑牽負責守城，等待齊靈公回國時，發現城門鎖閉，在檢查旅客。

這原本是正常的安全防護手段，但聲孟子卻向齊靈公誣陷齊靈公聽信讒言，刖鮑牽而逐高無咎，高無咎之子高弱在盧地造反。

齊靈公派崔抒、慶克率軍攻打盧地，國武子當時正跟從諸侯的軍隊圍鄭，聽到齊國發生叛亂後請求回國。

隨後國武子殺死慶克，據谷地而發動叛亂，齊靈公和國左在徐關結盟，恢復國左的官位，這場由聲孟子與慶克私通而引發的叛亂才最終平息。

由此可見，私通現象在某些特定情況下會成為引起國內動盪、激化政治矛盾、進而引發叛亂的導火索。

這時，一個年輕的士子起身道：「親屬相奸，此等行同禽獸，固大乖禮教，然究為個人之過惡，未害及國家。」

「親屬相奸，應該與有夫之婦與他人通姦一般，通過禮儀教化即可，而不必制定法律治罪！」

李克忍不住了，第一時間站起來怒懟道：「足下所言，謬論也！」

「親屬相奸，與禽獸何異哉？若教化有用，古往今來，又何以發生那麼多親屬相奸之事？」

「我認為，若親屬相奸者，跟男女都要法辦，和有夫之婦與他人通姦一般，處於劓刑或剕刑！」

那士子反駁道：「我聽說不懂得天命，就不能做君子；不知道禮儀，就不能立身處世；不善於分辨別人的話語，就不能真正了解他。」

「親屬相奸也好，有夫之婦與他人私通也罷，這都是私事。丑莫大焉！」

「若這種事情發生，最無顏見人的，是為私通者，何況於國法？」

這士子的言論，讓慶忌點了點頭，有些認同。

在現代，婚外情犯法嗎？

婚外情不犯法。

但如果婚外情行為構成重婚的，則構成了犯罪，要接受刑事處罰，而且重婚屬於法定過錯情形，無過錯的一方可以在離婚時要求離婚損害賠償。