第898章 分封諸公子（2/2）

誠然，慶忌後來將季札封於州來，而且季札常年待在金陵。

但是在季札心裡，想必已經是將延陵當成了自己的故鄉。

「寡人准了。」

「多謝大王。」

季札想了一下，又道：「大王，老臣的壽命止於此，不能在有生之年，陪著大王同見九州一統的時刻。」

「然，老臣臨終前，想知道，日後大王你一統天下，將會如何治理華夏？以怎樣的體系，治理華夏？」

「是全部推行郡縣制，或是如周王室一般，推行分封制？」

慶忌搖搖頭道：「叔祖，不瞞你說，這個問題，寡人考慮到，只是終究沒有答桉。」

「叔祖何以教寡人？」

這畢竟是關乎到吳國未來的大事。

可想而知，現在，只要慶忌不中道崩殂，先一步撒手人寰的話，吳國要掃滅諸侯，一統天下，只是時間問題了。

所以季札有必要未雨綢繆，給慶忌謀劃一下。

「郡縣制與分封制，各有各的好處。」

季札緩聲道：「這些年來，大王每設立一個新郡，都會派公子繁、公子章、公子熙、公子鴻等文武兼備，能力傑出的公子，到地方上，出任封疆大吏。」

「大王信得過他們，故而給予特權，使諸公子跟一般的郡守有所不同，除了沒有邦交、徵稅、徵兵之權，諸公子在郡內的權力，跟國君別無二致。」

「當時，老臣便已經猜到，大王可能愛子心切，想推行分封制。不知，老臣可有猜錯？」

「……」

慶忌聞言，笑了笑道：「叔祖，不瞞你說，寡人的確有心推行分封制。但，不是在國內，而是在域外之地。」

「吳國新設立的郡，魚龍混雜，需要強有力的人物坐鎮。」

「尋常人，哪怕是再有能力，寡人不一定信得過，寡人的兒子則不同，他們至少不敢在寡人的有生之年，背棄寡人，損害吳國的利益。」

季札問了一句：「若大王薨後，太子可製得住諸公子嗎？」

「制不住，卻也無妨。」

慶忌緩聲道：「叔祖，寡人的想法，是在國內推行郡縣制，而在域外之地，實行分封制，分封諸子。」

「如先祖泰伯，還有商朝的箕子一般，能開創多少的基業，只靠個人能力。其餘，寡人一概不問。」

泰伯和箕子，都是非常有能力有德行的人物。

泰伯與仲雍同避荊蠻後，定居梅里。

土著居民認為泰伯有德義，追隨歸附泰伯的有千餘家，並擁立他為當地的君主，尊稱他為吳太伯，自號「句吳」。

子姓，名胥余，殷人，他是商王文丁的兒子，商王帝乙的弟弟，商王帝辛的叔父。

箕子官太師，因其封地與箕，故稱箕子，他與微子、比干齊名，史稱「殷末三賢」。

商周變易之際，箕子便趁亂逃往箕山，在那裡過上了一段時間的閒雲野鶴生活。

武王滅商建周后，求賢若渴的周武王訪道太行，在陵川找到了箕子，懇切請教治國的道理。

箕子傳授了《洪範九疇》陳述給武王聽，史稱箕子明夷。

周武王想請箕子出山，他不願作周的順民，因此不肯再出山，武王無奈而走。

因怕武王再次來請，箕子乘武王走後，他便迅速率領弟子與一批商的遺老故舊一大批人，匆匆離開箕山向東方而去。

據說，箕子一行到了黃海邊，便乘了木筏向東飄去。

幾日後登上了一島，因見山明水秀，芳草連天，一派明麗景象，便將那地方叫做「朝鮮」。

從此，箕子帶領的五千餘人在那裡定居下來。

後來當周武王知道箕子遠避東方時，便派人到朝鮮封箕子做朝鮮的國君，並邀請箕子回鄉探望……

慶忌分封諸子的想法，大概是跟動物界的獅子，等小雄獅成長之後，就會被趕出去，讓他們自立門戶，繁衍出自己的族群是一個道理。