第902章 官學與私學（2/2）

封建時代的王朝，一般來說，都是要控制國人思想的。

耗費最低的成本，莫過於使用愚民政策。

歷史上，秦始皇焚書坑儒的同時，宣布天下要以吏為師。

並不是說讓官吏去教庶民讀書識字，而是說往後他們有了糾紛，爭執不下，公說公有理婆說婆有理的時候，就去找父母官評理，官員說的話就是標準答桉。

要知道，在春秋戰國時期，有諸子百家，孔子、孟子、老子、莊子、墨子一大波人，都廣收門徒，著書立說，徒弟們對老師佩服得五體投地，老師的話就是標準答桉。

他們那一套，都是一家之言，屬於「私學」，跟街頭巷議差不多，故而秦始皇的要求是一切聽官府的。

當然，官吏也不能任意是非，官吏要按照國家政策法規來行事，小官聽大官，大官聽皇帝，最後皇帝的話就是世間唯一真理。

說白了，以吏為師，就是以帝王為師！

漢承秦制，在統一思想方面一脈相承。

漢武帝「罷黜百家，表彰六經」，就是說，往後士子們都來學習詩、書、禮、樂、易、春秋這六經。

因為這六經都屬於久經考驗的經典，承認皇權至上，所有國人都必須當「順民」。

東漢經學名家，從其學者動輒成百上千，甚至門徒上萬，私學的學生，遠超於官學。

所以說，官學與私學，殊途同歸！

「太子，你對此有何看法？」

慶忌將目光放在了坐在陛台一側，臨朝聽政的太子恆身上。

慶忌不在咸陽的時候，太子恆作為儲君，負責的就是監國攝政。

在這種大事上，慶忌不過問太子恆的主張，說不過去。

太子恆想了一下，便道：「回稟父王，兒臣以為，防民之口甚於防川。」

「昔日，三皇五帝時期，大河泛濫，鯀、禹父子二人受命於堯、舜二帝，任崇伯與夏伯，負責治水。」

「鯀治水以堵，多年來一事無成。大禹治水以疏，終於成功，故而堵不如疏也。」

「現在，鄉校士子們非議國政，非議父王，兒臣認為，毀鄉校，禁遊宦之民，尚且不足以遏制此類事件，反而會使民怨沸騰，加劇國人對大吳的惡劣印象。」

「為此，父王應當廣開言路，在民間設立官學，以此跟鄉校對立。」

「使士子學習忠孝節義之操守，忠君愛國！」

聽到這話，孔丘、曾點、顏回、子路等一眾儒家出身的大臣，立即嘩啦啦的跪了一地，深表贊同。

「太子所言極是！臣附議！」

「臣等附議！」

「……」

開設官學，對於吳國而言，是一筆巨大而且有著不小風險的投資。

投入大，回報也高。

不過，可能會為「吳帝國」日後的覆滅，埋下禍根。

當然了，說不定還能培養出那種愚忠之人，誓死捍衛國家和君主。

「茲事體大，寡人要再考慮考慮。」

慶忌最終還是沒有立即做出決斷。

按照鄧析的主張，以吏為師，日後可能會導致吳國人才貴乏，不過能堅決維護吳國王族的根本利益，控制思想。

按照孔丘的主張，廣開言路，放任鄉校進一步「野蠻生長」，勢必對吳國統一思想大為不利，不過能讓吳國的文化鼎盛，人才濟濟。