第940章 吳國五大顯學（2/2）

要求「速」，用法家、名家的學問治國，最為合適。

「計然，茲事體大。寡人需要一定的時間考慮，權力的過渡，也要一個時期，你再任半年或一年的太宰，寡人准你辭官歸養。」

「多謝大王！」

計然這才鬆了口氣，欣然領命。

慶忌還是非常尊重計然的意見。

若不出意外的話，計然會跟已故的季札一般，退居二線，偶爾在稷下學宮講學，開宗立派，然後大多數的時候都能自顧自的遊山玩水，過著閒雲野鶴的生活。

等到計然告辭離開後，慶忌將目光放在了太子恆的身上，眯著眼睛問道：「恆兒，你認為計然之後，何人可為太宰執政吳國？」

太子恆想了一下，便道：「父王，兒臣舉薦鄧析。」

「鄧析通曉法家之學，與我吳國的治國理念相合。太宰在任期間，也多次運用了法家之學，朝中、軍中或坊間，法學大盛，是故吳人都能接受法治建設。」

「由鄧析接任太宰之位，繼往開來，最合適不過。」

太子恆會舉薦鄧析，並沒有出乎慶忌的意料。

畢竟，太子恆跟鄧析走得近，情投意合，治國理念基本上差不多。

而慶忌則是更中意道家的「無為而治」。

誠然，吳國一直以來都重視法治建設，以至於被列國視作「虎狼之國」，有著嚴刑峻法。

但，說到底以計然為首的道家治理吳國，能夠張弛有度，合理的運用百家之學，融會貫通，這正是慶忌欣賞道家之學的地方。

「吳國，是吳國人的吳國，而非一家一氏之吳國。」

慶忌語重心長的看著太子恆，道：「太宰人選，至關重要，為人君者，最好不可在這種事情上擅專。」

「父王之意，是召開大朝會，討論新任太宰人選？」

太子恆問道。

「不，只是大朝會，還有一定的局限性。恆兒，你可知道寡人讓計然舉薦太宰的繼任人選，計然為何給出的是孔丘、文種與鄧析嗎？」

「這……因為這三個人有治國之才，可堪大用。」

「這只是其一，其二，也是最重要的原因，就連計然都不知道如何進一步改革，使我大吳突破瓶頸，繼續繁榮昌盛下去。」

慶忌緩聲道：「孔丘代表的是儒家，鄧析代表的是法家，文種代表的是名家。」

「儒、道、法、名、兵，是我大吳的五大顯學。」

「孔丘、鄧析、文種三人的思想學說，治國理念，本就代表著治世之主流。所以，局限於朝議還不夠，寡人是想放出風聲，讓全國各地的士子評議。」

「他們所代表的儒、法、名三家之顯學，擇其賢者而立。」

「父王英明！」

話是這麼說，其實慶忌並沒有考慮好，在計然之後，選誰出任太宰之位。

畢竟，好比一個集團，慶忌是董事長，是最高決策者，太宰就相當於執行總裁。

沒有一個合適的太宰掌舵，吳國想走得更加平穩，更加長遠，難上加難。

治國的方法各種各樣，就看慶忌要如何選擇了。